这本《舞蹈》教材分为上、下两册，并配有VCD。结合高校音乐教育专业的特点和小学音乐教学的实际，将理论知识、技能训练与能力的培养紧密结合，通过介绍舞蹈的基本功训练、中国民族民间舞、少儿舞蹈的特点和动作，以及舞蹈欣赏基本知识，使学生掌握舞蹈技能，提高组织活动、教学的能力。

涂涂画画是一件轻松愉快的事情，也是孩子的天性。通过画画可以发挥孩子们的想象力与创造力。本套书分《蜡笔篇》和《水彩笔篇》。编者充分考虑了孩子的接受能力和理解能力，根据其心智成长的需要，在内容上力图培养孩子对事物的观察能力和认知能力，在每页图中都给孩子留一块发挥想象力的“空间”，训练孩子对同一物体进行多种表现的能力。整套丛书十分有针对性地选取孩子们喜闻乐见的各种事物作为题材，力求符合当代幼儿心智发展的需要，使孩子在学习过程中感受到创造带来的快乐。

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全书以8章篇幅和132幅伴文插图，系统地论述了我国舞蹈艺术自原始社会至明清时期产生、发展、传承、变异的历史轨迹，丰富而又多采地展现了中国舞蹈艺术在不同历史时期的风貌、成就和艺术特色。全书引征的大量文献典籍和考古发现新成果，翔实而又清晰地凸现了中国舞蹈艺术的精髓；增补的许多珍贵资料和失传已久的曲谱脚本，再现了这一古老艺术的历史原貌；增添的彩色图版插页，重现了许多舞蹈艺术弥是珍视的历史瞬间。 作者简介： 王克芬，生于1972年4月，重庆市云阳县人。中国艺术研究院、博士生导师。敦煌研究院兼职研究员。1947年在上海中国乐舞学院师承著名舞蹈家戴爱莲习舞，后曾任中央民族歌舞团编导、演员。1956年调入中国舞蹈艺术研究会，在欧阳子倩、阴法鲁、杨荫著名专家指导下研究中国舞蹈史。主要著作有《中国古代舞蹈史话》（中、英、日、法、韩文本）、《中国舞蹈发展史》（获中国艺术研究院优秀研究成果二等奖；1999年又获“文化部第一届文化艺术科学优秀成果二等奖”）、《中国舞蹈史·隋唐五代部分》（获中国艺术研究院优秀成果三等奖）；学术论文、评论近百篇。合著《佛教与中国舞蹈》。参加编撰的《隋唐文化》获国家图书奖。主编的《中国舞蹈词典》获首届辞书评奖三等奖。《中华文明史》任舞蹈学科主编并撰稿，获“五个一工程奖”。是《中国大百科全书·音乐舞蹈卷》古代舞分支副主编。主编《中国近现代当代舞蹈发展史》、《敦煌石窟全集·舞蹈卷》（香港商务出版）、《中华舞蹈图史》（台湾文津书局出版）等。1992年被评为国家有特殊贡献的专家，享受国务院特殊津贴。2000年赴美国迈阿密及威敦堡大学讲学，获美国中西部中国科技文化交流协授予的“杰出艺术家贡献奖”。是《辞海》、《佛教文化百科》、《艺海》等大型辞书的编委及撰稿人。被收入中国、英国、美国、印度等多部《国际名人录》。目录：第一章 原始舞蹈产生与发展的轨迹第二章 夏商奴隶制时代舞蹈的发展第三章 两周时期舞蹈的发展和变革第四章 舞蹈艺术取得重大发展的汉代第五章 各族乐舞在纷呈交流中发展的三国、两晋、南北朝时代第六章 辉煌唐舞第七章 舞蹈艺术发展的转折期——辽、宋、西夏、金代的舞蹈第八章 元、明、清舞蹈艺术的传承与变异后记

此套《戏曲年画与脸谱》与选编各民间年画产地所珍藏的戏曲题材年画36张，各种戏曲人物脸谱208个，意在将有关戏曲中的一些常识介绍给青少年朋友。世界上有三种古老的戏剧文化：一是希腊的悲剧和喜剧，二是印度的梵剧，三是中国的戏剧。中国的戏剧经过了漫长的坎坷不平的发展道路，一直持续到现在，表现了是盛的生命力。如今，在广袤的中国大地上，有300多个剧种在演出，古今剧目，数以万计。随之也形成一套千垂百炼的表现形式和丰富多彩舞台美术。

陈应松用极富个性的语言，营造了一个瑰丽多姿、充满了梦魇和幻觉的艺术世界。这个世界建立在神农架上但又超越了神农架，这是属于他的王国，也是中国文学版图上的一个亮点。著名作家莫言陈应松在这里，记述了人类和自然界最后相处的日子，所有的生灵都是平等地为生存争斗，不是你死我活的争斗，而是互怀着敬意，分享这个世界，谁都有权利，在激烈的场面之后，是生命的宏伟背景。陈应松在纸上筑造起一个薄脆的空间，存放下这个坚韧的天地——神农架。著名作家王安忆陈应松写神农架的小说，是我所看到的当代最有魅力的文字之一。“某年某月，神农架一年轻姑娘徒手打死一只豹子，成为全国闻名的打豹英雄。当人们肢解这头豹子时，发现皮枯毛落，胃囊内无丁点食物。从此，豹子在神农架销声匿迹了。”当我读到这一段话时，心中泛起一股怎么都无法遏制的感动。他的诗意和悲悯真实是充盈在所有的文字中的，不过它们在这些写神农架的作品中更为浓烈。即便是他的随笔，一些很短小的思绪之章，也都蓄饱了真情。应松笔下的故事和人物完全不同于这个时代那些似曾相识的套路和面目，而是带着另一种山野气息，一个独特世界的逼真，直扑眼前，让人在战栗中迎接一次次心灵的激荡。最美好和最温婉的，以及粗粝狂野的冲撞，都统一在这些神奇的篇章之中。读他的书是沉醉，是昂奋，也是绵长的回忆。著名作家张炜

本书为马原代表作这一，新经典文库系列书籍，由著名作者马原编著！ 冈底斯的诱惑一 我知道这么晚来找你你要骂我，要骂你就骂吧。这次我是非来不可，知道要挨骂我还是来了，我说你到底开不开门？啊？！下雨呢，我不骗你，你到窗前来听听。不是我撒尿，一泡尿哪有这么长久的？哎哎，起来嘛。真的有要紧事，天字第一号重要的大事，是世界最大的事。快开门，我都给淋透了，我打哆嗦呢。别装睡了，我停自行车你才关灯的，你知道我又来找你了。不是扰你，是真有事，真的。 我也是刚刚听说，听了就睡不着了，我激动得心里一个劲儿发抖。这事太重大了，我不能站在雨地里隔着门板告诉你，隔墙有耳。谁故弄玄虚？！骗你是那个。哎呀！我三十来岁的人跟你起誓还想怎么的？我直说了吧，是叫你参加我的探险队，我是组织者也是人长，还有个顾问。我们需要几条枪，两架好一点的照相机，几个有胆子的汉子。你是我头一个想到也头一个来相邀的。我知道你是个有种的。我看过关于你和弟弟的那篇传奇故事，陆高是那些血性男儿们的偶像——你看我在当面捧你了，本来我讨厌这样。我们认识十年，时间不算很短了，我没有当面说过你一句好听的。现在我来找你，你不开我才说了这句话。也许你以为我也是个姚亮吧。是又怎么样呢？虽然我不是。姚亮讲了关于你和陆二的故事，姚亮使我们知道了你，为了这一点我感谢姚亮。 可我一直闹不清楚，姚亮为什么要说—— 《海边也是一个世界》呢？我不明白这个也字是什么意思。莫非姚亮早知道陆高将来要上大学？知道你大学结毕业要到西藏？知道注定还有一个关于陆高的故事：《西部是一个世界》不然为什么姚亮要说：海边（东部）也是个世界呢？姚亮肯定知道一切。天呐，姚亮是谁？ ……

古典戏曲的研究现在似乎还停留在文人著作范围方面，对于民间戏曲注意得很是不够。一般中国文学史或戏曲史，一谈到戏曲，宋元戏文还有专章谈到，到了明朝，便几乎只谈到文人著作了。、大家所重视的，常只是汤显祖、李玉等人。《浣纱记》的作者梁辰鱼用昆曲新腔来唱，文学史上也特提一笔，说这是昆曲改革的开始。但是，对于明代的民间戏曲就忽略了。换句话说，我们的目光还只是看到文人书斋里的写作，对于舞台上演出的、活跃的戏本是漠视的；还只是看到一些官宦和知识分子的作品，对于艺人或小市民的戏曲创作是不大看得起的。这样，就不能了解到解放后一些较古老剧种改编演出的一些戏的渊源，似乎割断了历史的联系，不能古为今用。例如，我们常看到的赣剧的《珍珠记》、婺剧的《槐荫树》、昆剧的《访友》、徽剧的《磨房相会》、绍剧的《芦花记》，有多少人想到这是从明代民间戏曲继承和发展下来的呢？我们应该把戏曲史研究的范围扩大一些了，应该把明代民间戏曲给予适当的地位了。

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《中国古典舞基本功训练教程》共由四章构成。第一章是教学规范整理训练部分。由于生源来自不同学校，训练方法各异，水平参差不齐，必须依据“学院派”的教学要求进行系统全面的规范整理，使具备大学教育的基本水平。这一阶段的重点是进行身体素质、基础能力、技巧技法的强化训练，是以后几个阶段训练的重要铺垫。第二章是过渡阶段即短句组合训练部分。主要起着承上启下的作用。这一部分是在规范不早不晚训练基础上，重点解决连接环节问题。这部分训练将身法韵律融入发展的第三阶段铺垫。第三章是复合技术技巧训练部分。这一部分将高难度技术技巧以复合形式组合在一起，着重体现舞剧和舞蹈剧目中的各种形象和情感，使技术技巧动作在各种不同节奏、不同速度、不同表现风格技巧进行各种变形发展，更是强化技术动作的情感表现力。巧动作本身“身法韵律化”了，强化了技术技巧动作的民族风格。复合技术技巧动作本身也有独立的表现力，它为完成难度更分。这是训练的最终阶段即综合性组合阶段，它将使的基本功、技术技巧和艺术表现力得到全面的综合体现，使每个大都能最大限度地体现出自已的表演个性。在《中国古典舞基本功训练教程》三个阶段的教学设计中，必须始终贯穿因材施教的理念。因为这是从课堂走向舞台，形成富有个性化、表演风格的必由之路。