儒家修身九讲（第二版）

　　针对现代人沉重的压力和疲困的心灵，特别是各种各样的精神心理疾病，《儒家修身九讲（第2版）》认为，中国古代的修身传统有无比强大的现实意义。书中探讨了如何在现代条件下激活古代修身传统，开：在实际教学中摸索出—套具体的修身方法。作者将儒家几千年来特别是从孔盂到宋明时期所发展起来的修身智慧，分成守静、存养、自省、定性、治心、慎独、主敬、慎言、致诚等九个范畴，对它们的基本含义及其现实意义进行了深入浅出的阐释。书后附录集多家经典，可用于反复阅读、朗读乃至抄写，帮助修身实践。希望《儒家修身九讲（第2版）》能对当下浮躁的世风有镇静作用，同时也对关心国学复兴之路的人有所启迪。

　　方朝晖，安徽省枞阳县人，哲学博士，现为清华大学人文学院教授。曾在哈佛大学、佛光大学（台湾）及首尔大学进修、任客座教授或客座研究员。以儒学研究及中西文化、思想比较研究为主。出版学术专著有《春秋左传人物谱》（上下册）、旷中学”与“西学”：重新解读现代中国学术史》、《思辨之神：西方哲学思潮选讲》等，另在《中国社会科学》、《中国社会科学季刊》（香港）、《哲学研究》、《复旦学报》、Philosophy East&West，Dao；A Journal of Comparative Philosophy等学术期刊及其他地方发表各类学术文章多篇，合计字数200多万字。

导言：修身是我们一生做不完的功课
“磋”与“磨”
“养”与“得”
“信”与“修”
儒学复兴从修身做起
第一讲　守静
　你能保持一颗安静的心吗
　性天之妙，唯静者知之
　静而后能安
　静坐，守默，省事，
　至静以宁其神
　静坐观心
　非宁静无以致远
　从静中观物动
　静里寿延长
第二讲　存养
　为什么我们不会养生
　动静节宣，以养生也
　动息皆有所养
　苟得其养，无物不长
　存心，养心，养性
　养吾浩然之气
　以善养人，能服天下
第三讲　自省
　你日三省汝身
　认识自己的无知
　突破心灵的范式
　先无得罪于冥冥
　目中有花，万物皆妄
　从五更枕席上参勘性体
　高一步立身，退一步处世
第四讲　定性
　职业枯竭就在你身边
　于心气上验之
　以出世之心，做入世之事
　悠闲镇定之士
　知止而后有定
　宁吾真体，养吾圆机
　宠辱不惊，去留无意
第五讲　治心
　不能轻一轻富贵之心
　心安茅屋稳，性定菜根香
　求其放心而已矣
　只是一点方寸之心
　了心自了事
　贪了世味的滋益
　尽其心，知其性
第六讲　慎独
　中国人的心理健康问题
　天地位焉，万物育焉
　人心惟危，道心惟微
　戒慎恐惧，莫见乎隐
　昧暗处见光明世界
　心可妄动乎哉
　终日对越在天
第七讲　主敬
　酷烈之祸，起于玩忽
　如临深渊，如履薄冰
　敬以直内，义以方外
　背后须防射影之虫
　出门如见大宾
　生生之谓易
　敬之敬之，命不易哉
第八讲　谨言
　言行，君子之枢机
　括囊，无咎无誉
　君子洗心，退藏于密
　真机、真味要含蓄
　直方大，不疑其所行
　巧言令色，鲜矣仁
　心定者，其言重以舒
　聪明才辩是第三等资质
第九讲　致诚
　网络时代，玩的就是心跳
　唯天下至诚，为能尽其性
　总为一“利”字看不破
　反身而诚，乐莫大焉
　诚于中，形于外
　诚者不勉而中
　温柔敦厚，诗教也
　洁静精微，易教也
　附录一：曾国藩论修身
　早年修身十二款
　晚年日课四条
附录二：修身集锦
　第一讲　守静
　第二讲　存养
　第三讲　自省
　第四讲　定性
　第五讲　治心
　第六讲　慎独
　第七讲　主敬
　第八讲　谨言
　第九讲　致诚
结语
后记
第二版后记