问道（第四辑·2010）

　　这是一个被夸示为“知识爆炸”的时代，忙不迭的人们在对裂变中的“信息”作财富折算时正被调动起持续亢奋的攫取欲。在牟利的缰绳把“知识”牵给人、又把人牵给“知识”的当下，我们从良知的渊默处开始“问道”。这里所谓“问道”，即是在中国先哲及西方先哲的启迪下再度返回到人生之原始真切处，探询那对于人说来可以应然相期的虚灵之真际。新的“问道”者的一个执著的信念在于：运思之灵韵犹如艺术之匠心，可认同的精神传承当在永不重复的富于生命个性的创造中。《问道》为“问道”者而设，它的初衷和归趣只在于“问道”。与所“问”之“道”相应，《问道》相信，“道”敞开着，它息息相通于情态各异的学人的真切生命。为此，《问道》也为自己留住了一份希望，一份即使在某个时刻不免失望却也决不至于绝望的那种希望。

　　黄克剑，1946年生于陕西虢镇。曾先后任教于华中理工大学哲学研究所、中国人民大学文学院，现为中国人民大学国学院教授、博士生导师。著有（两难中的抉择）、《寂寞中的复兴》、《挣扎中的儒学》、《人韵——一种对马克思的读解》、《心蕴林——种对西方哲学的读解》、《百年新儒林——当代新儒学八大家论略》、《黄克剑自选集》、《美：眺望虚灵之真际——一种对德国古典美学的读解》、《西方文艺理论史——从柏拉图到尼釆》（合著）、《由“命”而“道”——先秦诸子十讲》、《名家琦辞疏解——惠施公孙龙研究》，译有《政治家》（[古希腊]柏拉图著），主编有《当代新儒学八大家集》、《中华文化图典》等。

述议
　国学溯源——先秦学术渊流考辨
　中国自然哲学及其现代意义
　康德美学中的崇高之维
　寻绎“审美自我”——费希特美学思想发微
　“美”与“死”－爱伦．坡的诗歌与心理小说探析
　哲学诠释学的实践哲学向度——伽达默尔与柏拉图的对话辩证法
考释
　《兰亭序》作者新议
　近代以来以篇为单位疏解《论语》之考辨(下)
　大·仁·道·命——孔子时代“道”对“命”的穿透与“崇高”
　意识的诞生
辨正
　“逻各斯”与“道”考辨
　近代以来《论语》注本之中庸观及其学缘辨略