书籍详情
中国传统思想教育理论
作者：张祥浩 著
出版社：东南大学出版社
出版时间：2011-01-01
ISBN：9787564124793
定价：¥59.00
购买这本书可以去
内容简介
《中国传统思想教育理论》资料丰富翔实，语言平实，逻辑清晰，是一本系统地了解我国传统思想教育理论的较好著作，适合于有高中以上文化水乎的读者阅读。思想教育在我国有着悠久的历史。早在殷周时期，就有关于思想教育的记载。在古代，无论是春秋战国时期的儒、墨、道、法学派，还是秦汉以后的儒、佛、道三家，都极重视思想教育，由是形成了我国几千年来思想教育的传统。《中国传统思想教育理论》以历代不同的学术流派为经，以他们的代表人物的思想教育理论为纬，比较系统而又扼要地阐述了古代的思想教育理论，同时就其理论特色和得失作出相应的分析。
作者简介
张祥浩，东南大学人文学院政治与公共管理系教授、博士生导师。1945年3月生，浙江省乐清市高桥村人。1969年7月中国人民大学哲学系本科毕业，1981年12月南京大学哲学系研究生毕业，获硕士学位。曾任安徽省人民广播电台编辑与记者，南京大学讲师、副教授、教授。长期从事中国传统哲学与马克思主义哲学方面的教学与研究。主要著作有《中国古代人物论》、《中国古代道德修养论》、《唐君毅思想研究》、《王守仁评传》、《王安石评传》、《中国传统人才思想》上下册、《复兴民族文化的探索》、《中国哲学史》、《魏晋南北朝哲学研究》、《马克思主义哲学在中国的传播、发展和走向》、《我的思想照片》等。
目录
绪言
第一章 《诗经》、《尚书》、《易经》中的思想教育理论
第一节 《诗经》中的教化思想
第二节 《尚书》的教化思想
一、《商书》的教化思想
二、《周书》的教化思想
第三节 《周易》的教化思想
第二章 先秦儒家学派的思想教育理论
第一节 孔子
一、教为刑先
二、富而后教
三、有教无类
四、仁教
五、礼教
六、惠民之教
七、信命之教
八、思想教育方法
第二节 《大学》、《中庸》和《学记》
一、《大学》
二、《申庸》
三、《学记》
第三节 孟子
一、善教者得民心
二、人皆可以为尧舜
三、以不忍人之心，行不忍人之政
四、穷则独善其身，达则兼善天下
五、“教亦多术
第四节 荀子
一、不教无以理民性
二、涂之人可以为禹
三、国将兴，必贵师而重傅
四、不教而诛，则繁刑而邪不胜
五、礼乐之统，管乎人心
六、错人而思天，则失万物之情
七、思想教育方法
第三章 先秦墨家学派的思想教育理论
墨子
一、有道者劝以教人
二、圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱
三、古者圣王节于身而诲于民
四、率以尊天事鬼，其利人多
五、教育方法
第四章 先秦道家学派的思想教育理论
第一节 老子
一、万物莫不尊道而贵德
二、柔弱胜刚强
三、我无为而民自化
第二节 庄子
一、教不违性
二、君子无辩
三、对儒家思想教育的批判
四、思想教育方法
第五章 先秦法家学派的思想教育理论
第一节 商鞅
一、一教则下听上
二、以耕战为教
三、明于公私之教
第二节 韩非
一、教天下必因人情
二、以法为教，以吏为师
三、审于公私之分
四、教以功用为的彀
第三节 《管子》
一、仓廪实而知礼节
二、章道以教，明法以期
三、毋以私好害公正
四、弟子守则
第六章 先秦杂家学派的思想教育理论
《吕氏春秋》
一、利莫大于教
二、教莫重于忠孝
三、贵公去私
四、为师之道
第七章 汉初黄老学派的思想教育理论
第一节 贾谊
一、教者政之本
二、心未滥而先谕教，则化易成
三、民者万世之本
第二节 《淮南子》
一、教可成善
二、教必因性
三、行不言之教
第八章 两汉官方儒学的思想教育理论
第一节 董仲舒
一、南面而治天下，莫不以教化为人务
二、性待教而后善
三、立太学以教士
四、纲常伦理，王者所当修饬
五、贵义贱利，以照耀其所暗
六、天灾怪异，不可不畏
第二节 《白虎通》
一、教可化民
二、三教相救
三、立学校以教
第九章 两汉非官方儒学的思想教育理论
第一节 王充
一、善亦在教，不独在性
二、德教重于刑罚
三、实虚之分定，纯诚之化孳
四、造难孔子，何伤于义
第二节 王符
一、人君之治，莫关于教，莫神于化
二、教训者，以道义为本，以巧辩为末
三、士欲宣其义，必先读其书
第十章 魏晋南北朝玄学派的思想教育理论
第一节 王弼
一、不言之教
二、崇本息末之教
第二节 嵇康
一、对仁义之教的批判
二、明哲保身的家教
第三节 郭象
一、教学无益论
二、安命是本
第四节 《列子》
一、力不胜命
二、纵欲乐生
三、教育方法
第十一章 魏晋南北朝儒家学派的思想教育理论
第一节 傅玄
一、贵教重学
二、立大本，教仁信
第二节 葛洪
一、训诲所以移蒙蔽
二、尊隐以阐弘风化
三、对无行之士的批判
第三节 颜之推
一、家庭教育
二、社会教育
三、教以成德，学以成才
第十二章 魏晋南北朝佛教的宗教思想教育理论
第一节 道安
……
第十三章 魏晋南北朝道教的宗教思想教育理论
第十四章 隋唐儒家的思想教育理论
第十五章 隋唐佛教的宗教思想教育理论
第十六章 宋元明清理学的思想教育理论
第十七章 宋代功利派的思想教育理论
第十八章 宋元明清时期的心学派的思想教育理论
第十九章 清代实学派的思想教育理论
后记
第一章 《诗经》、《尚书》、《易经》中的思想教育理论
第一节 《诗经》中的教化思想
第二节 《尚书》的教化思想
一、《商书》的教化思想
二、《周书》的教化思想
第三节 《周易》的教化思想
第二章 先秦儒家学派的思想教育理论
第一节 孔子
一、教为刑先
二、富而后教
三、有教无类
四、仁教
五、礼教
六、惠民之教
七、信命之教
八、思想教育方法
第二节 《大学》、《中庸》和《学记》
一、《大学》
二、《申庸》
三、《学记》
第三节 孟子
一、善教者得民心
二、人皆可以为尧舜
三、以不忍人之心，行不忍人之政
四、穷则独善其身，达则兼善天下
五、“教亦多术
第四节 荀子
一、不教无以理民性
二、涂之人可以为禹
三、国将兴，必贵师而重傅
四、不教而诛，则繁刑而邪不胜
五、礼乐之统，管乎人心
六、错人而思天，则失万物之情
七、思想教育方法
第三章 先秦墨家学派的思想教育理论
墨子
一、有道者劝以教人
二、圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱
三、古者圣王节于身而诲于民
四、率以尊天事鬼，其利人多
五、教育方法
第四章 先秦道家学派的思想教育理论
第一节 老子
一、万物莫不尊道而贵德
二、柔弱胜刚强
三、我无为而民自化
第二节 庄子
一、教不违性
二、君子无辩
三、对儒家思想教育的批判
四、思想教育方法
第五章 先秦法家学派的思想教育理论
第一节 商鞅
一、一教则下听上
二、以耕战为教
三、明于公私之教
第二节 韩非
一、教天下必因人情
二、以法为教，以吏为师
三、审于公私之分
四、教以功用为的彀
第三节 《管子》
一、仓廪实而知礼节
二、章道以教，明法以期
三、毋以私好害公正
四、弟子守则
第六章 先秦杂家学派的思想教育理论
《吕氏春秋》
一、利莫大于教
二、教莫重于忠孝
三、贵公去私
四、为师之道
第七章 汉初黄老学派的思想教育理论
第一节 贾谊
一、教者政之本
二、心未滥而先谕教，则化易成
三、民者万世之本
第二节 《淮南子》
一、教可成善
二、教必因性
三、行不言之教
第八章 两汉官方儒学的思想教育理论
第一节 董仲舒
一、南面而治天下，莫不以教化为人务
二、性待教而后善
三、立太学以教士
四、纲常伦理，王者所当修饬
五、贵义贱利，以照耀其所暗
六、天灾怪异，不可不畏
第二节 《白虎通》
一、教可化民
二、三教相救
三、立学校以教
第九章 两汉非官方儒学的思想教育理论
第一节 王充
一、善亦在教，不独在性
二、德教重于刑罚
三、实虚之分定，纯诚之化孳
四、造难孔子，何伤于义
第二节 王符
一、人君之治，莫关于教，莫神于化
二、教训者，以道义为本，以巧辩为末
三、士欲宣其义，必先读其书
第十章 魏晋南北朝玄学派的思想教育理论
第一节 王弼
一、不言之教
二、崇本息末之教
第二节 嵇康
一、对仁义之教的批判
二、明哲保身的家教
第三节 郭象
一、教学无益论
二、安命是本
第四节 《列子》
一、力不胜命
二、纵欲乐生
三、教育方法
第十一章 魏晋南北朝儒家学派的思想教育理论
第一节 傅玄
一、贵教重学
二、立大本，教仁信
第二节 葛洪
一、训诲所以移蒙蔽
二、尊隐以阐弘风化
三、对无行之士的批判
第三节 颜之推
一、家庭教育
二、社会教育
三、教以成德，学以成才
第十二章 魏晋南北朝佛教的宗教思想教育理论
第一节 道安
……
第十三章 魏晋南北朝道教的宗教思想教育理论
第十四章 隋唐儒家的思想教育理论
第十五章 隋唐佛教的宗教思想教育理论
第十六章 宋元明清理学的思想教育理论
第十七章 宋代功利派的思想教育理论
第十八章 宋元明清时期的心学派的思想教育理论
第十九章 清代实学派的思想教育理论
后记
猜您喜欢
