造就道德：伦理学理论的实用主义重构

　　作者在《造就道德：伦理学理论的实用主义重构》中论证了实用主义认为道德就是日常生活的实践的理论，它不断进化、可教可学、也容易出错。道德规范既不是亘古不变的真理，也不是个体兴去时来的主观情绪，而是在实践中展现出来的生活习惯。就如同在医疗和工程中的习惯一样，日常生活中的习惯也属于理性评价的范围，并且随着新的挑战和环境的改变而改变，作者这种对道德的实用主义说明，给我们提供了一条摆脱相对主义和绝对主义的道路。《造就道德：伦理学理论的实用主义重构》还要求伦理学家们去评估他们的理论探究的效果，在复杂、动态的社会和社群中，他们的理智工具是否能解决问题。这正是实用主义哲学所倡导的，理论是实践的产物，并且也担负着去改进实践的任务。

　　托德·莱肯，美国俄亥俄州穆斯金泽学院（Muskingum College）哲学系副教授。陶秀璈，北京外国语大学哲学与社会学院教授。负责第五章。

杜威归来（丛书总序)／1
致谢／7
导言作为矫正主义的实用主义元伦理学／1
道德理论化的根源／3
本书的计划／5
重构的矫正主义／7
与其他实用主义的关系／10
第一章 对实践知识的一种实用主义的解释／13
实践知识的固定目的说：基本假设／14
意向性行为与辩护：固定目的观的论证／17
实践知识：习惯基础说／20
行知，新颖性，复杂性／21
习惯的合成／相互渗透／25
习惯及其应对／27
作为历史传承的习惯／29
实践理性和持续学习／31
价值的慎思：一个事例和一个模式／33
伪装的固定目的说?／41
通过实用主义更好地学习／44
持续的评价／45
实践辩护的固定目的说中的真理／50
动机：习惯基础说／51
作为冲动性精力系统的习惯／52
习惯和意志／54
作为推动力的习惯／56
第二章 行为中的善／59
引言／59
对善的功能性解释／60
内在的善和外在的善／66
非认知主义者和固定目的的幽灵／68
诸关系中的善／71
具体的善／73
冲突／79
第三章 在普遍主义和特殊主义之间／83
一个反对普遍主义和极端特殊主义的案例／85
反对极端特殊主义／92
丹西的极端特殊主义／93
约翰逊和图尔明的“新决疑法”／98
实践判断和理论知识之间的联系／103
道德原则的实用主义理论／105
常规的道德判断／106
权衡问题／107
道德论证的剖析／110
图尔明的实践论证的解释／112
道德盲目者的异议／115
解释的冲突：一个例子／117
第四章 道德界限和道德权威：实用主义观点／123
道德的领域／123
道德的定义：有关区别／125
道德规范的一些一般性质／129
道德规范的权威／133
杜威的职责理论／134
一般化的规范／137
道德相异／140
第五章 实用主义的社会批判／143
作为内在批评的社会批判／145
一种反对：我们需要“外在的标准吗”?／147
民主参与的认识论案例／150
杜威的公众理论／151
杜威的认识论论证／154
系谱学／158
系谱学和极端道德怀疑主义／162
系谱学探究和决断问题／165
慈善事业的案例／166
动物的案例／168
结论／170
参考文献／173
索引／179
译后记／185