周易宗义

　　《周易宗义》是一部中国传统文化中最重要的经典之一。从孔子时代起，《周易》就成为历代学者的研究对象。各家纷繁的研究和观点，汗牛充栋。《周易》对中国政治社会文化的发展产生了深远的影响，从上世纪80年代起，《周易》研究进入了一个新的阶段。中国内地和香港、台湾的学者也联合召开了多次《周易》研讨会，民间的《周易》研究也风风火火。《周易宗义》是一部试图从一个新的角度，来阐述《周易》的本义。作者把卦象放到最根本最重要的位置。作者认为，卦象是客观实在的投影，是《周易》的基础，《周易》所有的文辞，特别是卦爻辞中意义比较具体、有形可象的实词，都能从卦爻象中找到出处。作者以客观实在物事的投影，即《周易》的卦爻象为唯一依归，深入浅出地诠注《周易》的卦爻辞，从而揭示《周易》最初始、最根本的义理，阐发其“弥纶天地之道”的底蕴。本书是一部有独到见解的易学研究作品。

　　杨淦植，生于上世纪30年代，湖南省岳阳市人。上世纪60年代毕业于湖南大学中文系。曾从事过文化教育和政府管理等工作。一生喜好研读《周易》，结合易学理论与现实世界，曾在报刊上发表多篇研究文章，论点新颖，受到读者的欢迎。退休十多年，寒窗面壁，深究《周易》，著出《周易宗义》。

自序
一 卦象
二 阴阳爻
三 经卦
四 别卦
五 卦变
六 象
七 数
八 理
九 上经卦解
(一) 乾 乾下乾上
(二) 坤 坤下坤上
(三) 屯 震下坎上
(四) 蒙 坎下艮上
(五) 需 乾下坎上
(六) 讼 坎下乾上
(七) 师 坎下坤上
(八) 比 坤下坎上
(九) 小畜 乾下巽上
(十) 履 兑下乾上
(十一) 泰 乾下坤上
(十二) 否 坤下乾上
(十三) 同人 离下乾上
(十四) 大有 乾下离上
(十五) 谦 艮下坤上
(十六) 豫 坤下震上
(十七) 随 震下兑上
(十八) 蛊 巽下艮上
(十九) 临 兑下坤上
(二十) 观 坤下巽上
(二十一) 噬嗑 震下离上
(二十二) 贲 离下艮上
(二十三) 剥 坤下艮上
(二十四) 复 震下坤上
(二十五) 无妄 震下乾上
(二十六) 大畜 乾下艮上
(二—卜七) 颐 震下艮上
(二十八) 大过 巽下兑上
(二十九) 坎 坎下坎上
(三十) 离 离下离上
十 下经卦解
(三十一) 咸 艮下兑上
(三十二) 恒 巽下震上
(三十三) 遁 艮下乾上
(三十四) 大壮 乾下震上
(三十五) 晋 坤下离上
(三十六) 明夷 离下坤上
(三十七) 家人 离下巽上
(三十八) 睽 兑下离上
(三十九) 蹇 艮下坎上
(四十) 解 坎下震上
(四十一) 损 兑下艮上
(四十二) 益 震下巽上
(四十三) 央 乾下兑上
(四十四) 媚 巽下乾上
(四十五) 萃 坤下兑上
(四十六) 升 巽下坤上
(四十七) 困 坎下兑上
(四十八) 井 巽下坎上
(四十九) 革 离下兑上
(五十) 鼎 巽下离上
(五十一) 震 震下震上
(五十二) 艮 艮下艮上
(五十三) 渐 艮下巽上
(五十四) 归妹 兑下震上
(五十五) 丰 离下震上
(五十六) 旅 艮下离上
(五十七) 巽 巽下巽上
(五十八) 兑 兑下兑上
(五十九) 涣 坎下巽上
(六十) 节 兑下坎上
(六十一) 中孚 兑下巽上
(六十二) 小过 艮下震上
(六十三) 既济 离下坎上
(六十四) 未济 坎下离上
附录
系辞(上)
系辞(下)
说卦
序卦
杂卦
参考文献