北京兔儿爷

　　兔儿爷的历史少说也有380年了，它是在民间信仰习俗背景下牛成的中秋节的节令玩具、神佛造像，兼工艺品。历史上兔儿爷曾出现过20来年的断档，白20世纪60年代中期至70年代末期销声匿迹，当20世纪80年代初重新出现时，则不可避免地发生了歧变。兔儿爷有了新生命的同时，也有了新的属性和新的功能，这就是《北京兔爷》要说明的重点，共有三个方面。

　　王连海，男，58岁，满族，北京市人。当过兵，当过工人。自1979年始研究中国民间美术、中国古代手工艺。现任清华大学美术学院副研究员，硕士生导师。中国工艺美术学会常务理事，中国工艺美术学会民间工艺美术专业委员会副主任委员兼秘书长，北京玩具协会常务理事。研究方向：中国艺术设计学科，中国民间美术、中国古代民间手工艺。主要著作：《中国民间玩具简史》、《中国玩具丛书·泥人》、《民间玩具造型图集》、《中国古代婴戏造型图典》、《外国民间玩具集》、《民间玩具图形》、《闲情偶寄图注》、《中国玩具艺术史》、《玩具之旅》、《民间玩具》、《手捏戏文·民间艺术口述史》。主要论文：镂金作胜传荆俗剪彩为人记晋风，《装饰》1998年1期·总81期，民间玩具与信仰民俗，《中华文化画报》1999年2期，万历百子衣中的古代玩具，《文艺研究》2004年第1期，李嵩《货郎图》中的玩具，《南艺学报》2007年第2期，《升平乐事图》里的古代玩具，《紫禁城》2006年6期。

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