分析的宗教哲学

　　“分析的宗教哲学”自20世纪60年代起逐步进入西方宗教哲学研究主流，并在当代宗教对话之现实需要的推动下获得蓬勃发展，但国内学界对之尚缺乏深入系统的研究。《分析的宗教哲学》从“逻辑与宗教对话”的全景把握入手，全面考～察了分析的宗教哲学研究之兴起的思想背景与来龙去脉，继而围绕“上帝的本性问题”、“上帝存在的本体论证明”、“恶与苦难疑难”、“宗教认识论”等重大焦点课题，进行深入系统的历史一逻辑分析与评述，清晰地揭示了分析的宗教哲学各流派运用逻辑与语言分析方法所取得的研究成果及存在的问题及其进一步发展的趋势。《分析的宗教哲学》以“澄清概念，分辨层次，清理矛盾，追问可能，揭示预设，辨析共识，合理怀疑，严格推证”为方法论诉求，力图表明：分析的宗教哲学研究凸显出现代逻辑与语言分析工具在宗教哲学研究中的方法论功能，为逻辑、哲学与宗教研究的互动发展，为人类进一步探索信仰与理性的关系、开展良性的宗教对话，搭建了一个新的重要平台。

　　张力锋，安徽繁昌人。北京大学哲学博士，南京大学哲学博士后。现任江苏警官学院公安管理系副教授，兼任江苏省逻辑学会副秘书长、常务理事，南京大学现代逻辑与逻辑应用研究所兼职研究员。主要研究领域为哲学逻辑与逻辑哲学、当代分析哲学研究。2006年入选江苏省高校“青蓝工程”优秀青年骨干教师培养对象。张建军，河北沧州人。现任南京大学逻辑学博士点学科带头人，哲学系教授、系副主任兼学位委员会副主席，现代逻辑与逻辑应用研究所所长，兼任中国逻辑学会副会长，江苏省逻辑学会会长。主要研究领域为哲学逻辑与逻辑哲学、应用逻辑与逻辑应用、逻辑社会学与逻辑文化学。1993年获国务院政府特殊津贴，2000年获“金岳霖学术奖”。赖永海，哲学博士，南京大学哲学系（宗教学系）教授、博士生导师，中华文化研究院院长，财政部、教育部哲学社会科学创新基地一南京大学宗教与文化研究中心主任，南京大学旭日佛学研究中心主任，江苏宏德文化出版基金会理事长。十几年来，相继出版了《中国佛性论》、《中国佛教文化论》、《佛学与儒学》等16部著作，主编国内第一部《中国佛教百科全书》（11卷，近300万字）。1991年被国务院学位委员会和国家教委评为“在工作中作出突出贡献的中国博士”，1992年起享受国务院颁发的政府特殊津贴，1993年被国务院学位委员会评为博士生导师，2003年、2009年被聘为国务院学位委员会哲学学科评议组成员，2009年被人事部聘为博士后流动站评审专家组成员。

导言 逻辑与宗教对话
第一章 当代宗教哲学的“分析”之维
1.1 西方宗教哲学的现代际遇
1.2 分析的宗教哲学的兴起
第二章 上帝的本性问题
2.1 上帝的全能性
2.1.1 石头悖论
2.1.2 全能悖论
2.2 上帝的全知性与自由意志
2.3 上帝的永恒性
2.3.1 《圣经》中的“永恒”
2.3.2 不同的“永恒”论
第三章 上帝存在的本体论证明
3.1 安瑟尔谟的第一本体论证明
3.2 第一本体论证明的当代破解
3.3 模态本体论证明的当代重构
3.4 一个“完美的”模态本体论证明
3.4.1 基本概念及论证工具
3.4.2 基于可能世界理论的上帝存在证明
3.4.3 可能世界理论本体论证明的精确塑述
3.5 本体论证明的逻辑反思
第四章 “恶”与“苦难”疑难
4.1 恶的逻辑疑难
4.2 自由意志之辩
4.2.1 反事实情形
4.2.2 莱布尼兹过失
4.2.3 跨世界堕落
4.3 恶的实证问题
4.3.1 罗伊式问题
4.3.2 神义论及其诸种形态
第五章 宗教认识论
5.1 证据主义
5.2 累积式论证与宗教经验的可信性原则
5.3 宗教经验的认识论本性
5.4 反证据主义和改革宗认识论
结语
主要参考书目
索引
后记