荀子

　　荀子作为先秦时代的一个总结式的人物，不仅在哲学上成就斐然，对传统所讨论的天人、名实之辨，古今、礼法之争等诸方面提出了新的看法，达到了批判总结的高度，而且在政治、经济、军事、教育、文学、音乐等方面皆提出了自己独特的观念，卓然不凡，被学者认为是最早提出“通儒”概念，且其自身即不愧为“通儒”的儒者。　此次整理《荀子》，用（唐）杨倞的注释，以浙江书局的《二十二子本》中《荀子注》为底本，删除注文中之校案语。对于清人特别是卢谢二人之校案语，确系精当处，则采入旁注。同时为了便于读者对文本的理解，旁注中还增加了许多现当代学者的校勘和注释成果，主要采自王先谦之《荀子集解》、梁启雄之《荀子简释》、李涤生之《荀子集释》、杨柳桥之《荀子诂译》及王天海之《荀子校释》。

暂缺《荀子》作者简介

导读
杨倞序
卷第一
第一篇 劝学
第二篇 修身
卷第二
第三篇 不苟
第四篇 荣辱
卷第三
第五篇 非相
第六篇 非十二子
第七篇 仲尼
卷第四
第八篇 儒效
卷第五
第九篇 王制
卷第六
第十篇 富国
卷第七
第十一篇 王霸
卷第八
第十二篇 君道
卷第九
第十三篇 臣道
第十四篇 致士
卷第十
第十五篇 议兵
卷第十一
第十六篇 强国
第十七篇 天论
卷第十二
第十八篇 正论
卷第十三
第十九篇 礼论
卷第十四
第二十篇 乐论
卷第十五
第二十一篇 解蔽
卷第十六
第二十二篇 正名
卷第十七
第二十三篇 性恶
第二十四篇 君子
卷第十八
第二十五篇 成相
第二十六篇 赋
卷第十九
第二十七篇 大略
卷第二十
第二十八篇 宥坐
第二十九篇 子道
第三十篇 法行
第三十一篇 哀公
第三十二篇 尧公