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书法是我国特有的传统艺术。楹联是一种特殊的文学形式，亦为我国所独具。以书法艺术表现的楹联，历史悠久，而且集情、意、韵、形之美于一体，收雅俗共赏之效，为我国人民所喜闻乐见，是我国传统文化的重要组成部分。在改革开放的今天，楹联已进入社会大舞台，在社会主义精神文明建设中显示出旺盛的生命力。...

《硬笔楷行技法精要》从硬笔楷行的基本笔画讲起，依次较为翔实地阐述了偏旁部首、间架结构、笔顺实习、实际应用和硬笔大字的书写技法，既有简明扼要的论述，也有准确典型的范字，言简意赅、雅俗共赏。作者汲取古典艺术的精华，搀糅现代审美的特点，文辞畅达，语言精练，全面系统地论述了硬笔楷书行书技法的关键和精要，是广大书学者、特别是部队书法研究者难得的一本好书。

书法，在中华民族文化艺术的殿堂中占有极其重要的地位。三千年源远流长的书法艺术史给我们留下了举不胜举的书法精品，也造就了二王及颜、柳、欧、赵等这样的书法大家。书法艺术不仅有高度的鉴赏价值，而且还有非常强的社会实用性。能出一套雅俗共赏，又能指导大家练就一笔好字的书贴，既是书法爱好者的愿望，也是出版部门义不容辞的责任。当代中国出版社约请有关专家、学者，汇书法上第六作品之精华，集历代书坛熠群星之风骚，编辑出版了这套《历代名家书法荟萃》大型丛书，意在给不同层次的书法爱好者揣摩研习书法提供佳作，更想使广大读者不出斗室便可阅尽书林春色。

印谱是专门汇录历代印章作品的书籍，它有两个基本功能：一是供人们欣赏、研究或收藏；一是为篆刻者提供临摹、借鉴的蓝本。因此，各种印谱历来受到艺术爱好者的普遍珍爱。印谱有原拓本和印刷本之分，其中原拓本尤为宝贵。一般认为宋代的《宣和印谱》是我国最早的一部印谱，可惜早已失佚。自明代隆庆起，辑录印谱之风渐起，期间最出名的数上海顾汝修所辑《集古印谱》。该谱共收录1800余方古印，当时只拓了廿部。这本印谱在我国的印学史，特别是印谱史上，有着极为重要的地位。继顾氏之后，好古者、收藏者以及印学家们纷纷效法，收集古印钤拓成谱之风盛行。其中以杨元祥所辑《杨氏集古印谱》、范大澈所辑《范氏集古印谱》和郭宗昌所辑《松谈阁印史》等，最有影响。

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《王阳明法书集》终于编成付印了，这是明代著名哲学家、教育家和书法家王阳明逝去四百余年后首次整理汇编的，是收录其一生中留下的大量诗文、书札、碑刻等手迹的专集。由于他创立的「阳明心学」，提出「致良知」学说，在世界哲学史上占有重要地位，史称其为「明第一流人物，立德、立功、立言皆居绝顶」，他的著作由门人辑成《王文成公全书》，影响久远。本集以王阳明亲笔手书的第一手资料为依据，由此可以来校正弥补《王文成公全书》中的缺陷和失误，无论从史料；书艺等角度去深入加以研究，其意义是显见的。作为阳明故里的后学，编者从八十年代后期开始人手征集、整理、汇辑工作，历时近十年。曾先后赴江西、安徽、湖南、贵州、江苏、北京、山东等地，顺着王阳明生前足迹进行考察寻踪，步履所至，或攀岩拓取，或摄影笔录，逐年累积，近有百件，随后加以考证，爰志文于后，庶几阐扬之一助。并精选法书代表作六十件，以此展示王阳明辉煌的业绩及精湛的书艺。

《三希堂法帖》自清高宗乾隆初年刊行以来，由于其中收藏了极为珍贵的历代书法名家真迹而名闻遐尔，千余年的书法艺术陶醉了一代又一代的书法爱好者，其流传之广、版本之多，皆令人赞叹。

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薛稷（公元六四九——七一三年）字嗣通，蒲州汾阴人。官至太常及卿，封晋国公。后历太子少保、礼部尚书，人称薛少保，初唐杰出书法家，与欧阳询、虞世南、褚遂良并称为初唐四大书家，其书用笔纤瘦，结体遒丽，深谙褚书真谛，另自别为一体，有时“买褚得薛，不失其节”之说，又工画，兼善人物佛像、鸟兽、树石，尤以画鹤著称。《旧唐书》、《新唐书》皆有传。《信行祥师碑》，李贞撰，薛稷正书。原石久佚。传世仅清何绍基藏贾似道来宋拓孤本，册尾残缺，有一千八百余字，内钤有贾似道印，有王铎、何绍基、吴荣光题记。今以何氏藏本原大影印，以供书法爱好者临摹鉴赏。