文字最重要的功能是记录信息。而以语言学来看，语言大约分三种：声音语言、动作语言、符号语言。声音语言是指说话、吼叫等传达方式，是所有生物最直接共通的特性；动作语言是指表情、舞蹈、动作等传达方式，也是所有动物最善用的。只有符号语言为人类独有，它是文明进行的重要手段。文字的最基本功能是传达信息，但传达信息本身不是最终目的，而是作为一种手段和方法影响民众的态度、看法和情感，从而达到树立形象、改变舆论倾向、博得民众支持等目的。因此，不论重视程序如何，也无论文字传达信息的多少，成功的文字设计是视觉传达设计中重要的组成部分，也是一种视觉化的传达信息的战略手段。文字标标已经成为诸多企业不可缺少的一部分。许多著名大公司都采用文字作为公司标志，如世界十大著名企业及著名商标中，有一半都是采用文字作为标志的。文字标志推动了文字设计的多样化、丰富性和时代气息，很多设计师都把文字设计视为一种能驾驭一切的语言符号，并把文字设计放到了极为重要的位置。

《颜氏家庙碑》，是颜真卿为其父亲帷贞镌立，撰文并书，于唐建中元年（公元七八0年）时年七十二岁。碑高三三八·一厘米，宽一七六百米，二十四行、行四十七字，碑侧宽四0厘米，各六行，行五十二字。李阳冰篆额。原碑现藏西安碑林。《墨池编》说此碑书体“庄重笃实”。现影印的原为张玮藏的宋拓本，是宋拓完好本中的上品。拓本藏故宫博物馆，整幅拓本藏北京图书馆。为保持字形原貌，原拓本每行七字，经割裱每行五字，现影印出版，供广大书法爱好者临习参考。

舒同 （1905-1998 ） 字文藻，又名易禄，汉族，1905年生，江西东乡人。 十四岁即有乡誉。1921年考入江西抚州省立师范学校，1926年任中共东乡县委书记，1930年转入红军，参加了中央苏区第一至五次反“围剿”和举世闻名的二万五千里长江，历任师政治部主任，军团宣傅部长 。 抗战时期历任八路军总部秘书长、晋察冀军区政治部主任 。 解放战争时期历任华东军区政治部主任兼社会部长、中共华东局常委，1949年后历任中共山东省委第一书记兼济南军区第一政委、陕西省委书记、军事科学院副院长等职务。自幼喜爱书法，工作之馀坚持研临古代碑帖，师法颜真卿、柳公权、何绍基等名家笔意 。 三十年代起，为《大众日报》、《厦门日报》、《陕西画报》等数百家报刊题写刊名，为抗日军政大学、同济大学、中国农业展览馆、宋庆龄故居等几十个单位题写匾额 。 中国书法家协会第一任主席 。 现任中国书协名誉主席、中国老年书画研究会名誉会长、王安石研究会名誉会长 。 擅书法 。 作品曾多次参加全国、全军书法展出流传全国及亚、欧几十个国家，1987年先后在北京、济南、上海、福州举办个人书法展，两次率领中国书法家代表团应邀赴日交流 。 出版《舒同字帖（分楷、行、草三本）、《舒同书法》。毛泽东曾以“党内一枝笔”、“马背书法家”称赞舒同及其书法。舒同的字，堂堂正正，敦厚稳健。王元化先生说：舒同的字“像他的人一样，雍容大度而又质朴无华，不带任何炫人眼目的做作之习，而自有一种精神内敛、气度厚重的自然风韵”。舒同的书法渊源于颜真卿的楷书。写字取法颜体，这个传统可以追溯到唐末五代的柳公权、杨凝式。宋朝苏东坡特别推崇颜字，将写得一笔颜体楷书的蔡襄尊许为“本朝第一”。人们学颜字，固为颜字自在的雄浑魅力所吸引，也受到颜鲁公人格气节的影响。即使不看好颜体楷书的米芾，也能在颜字上觉察出“昂然有不可犯之色”。颜字是人格化的书法，并且成为千年以来“书如其人”的典型。这些由颜字引出的文化现象，现在从事书法的中青年未必理解，但是，对于出生于清末民初的舒同那一辈人，选择哪一种古代名家的字进入书法世界，却是大有讲究的。在他们那里，书法不仅是写字的技巧或艺术，还寄寓着传统的伦理道德观念。书法是艺术，也是一种文化。当舒同掌握了颜体的笔法、字法之后，这笔颜字已经与他的审美理想浑然一体，并且成为其心灵与文化传统进行“对话”的固定方式。舒同是开宗立派的大师，却视书法为余事。他一不开个展，二不出专集，三不收弟子。20世纪80年代他力辞中国书协主席之后，是有关方面为他举办了首次个展；1995年出版的《舒同书法集》，是他墨海生涯80周年的第一本书法集。这部书法集中收录了作者1926年至1984年间书写的90余件作品，有楷书、行书、草书、篆书，还有一些画作，幅式多种多样。舒同留下的作品以行书为多，而其笔法由颜体楷书得来。要把颜体楷书的笔势转化为行书，有相当的难度，这方面，他可能借鉴了清代大书法家何绍基的书法，而且受到何绍基颤笔的影响。但是，舒同挹颜体的厚重，行书的点画主于圆转，执笔不作回腕法，此又不同于何绍基。我无缘亲见舒同作书，由笔画形态推测，舒同用笔几乎是笔笔中锋，使转映带也是力求“笔正画圆”；起笔处，笔锋从来是藏而不露。舒同50年代写赠管易文的行书《毛泽东·长征》四条屏，深得颜字的“雄秀”，又具自己的行书风采，是舒字的上品。舒同在50年代已经将草书纳入笔下。1964年他书写的《毛泽东词》中堂，融通了行草楷三体之法，于沉稳中见清逸，别有一种书卷气息。纯然的舒体草书作品，多写于60年代中期至70年代中期，虽然还是圆转的笔调，因为笔势迅疾，大有笔走龙蛇般的激越。这一时期，作者正处在政治生涯的低谷，他在1961年书写过一副对联：“波动巨鳌没，云垂大鹏翻”，可以看作他的自我写照退居繁忙的一线岗位，有时间钻研草书，而且有闲情“试墨”于丹青，喜绘竹石、梅花、菊花、幽兰之类的文人画，这是雅兴，也是昭示心志吧。作为职业革命家的舒同，突然无所事事，心中的寂寞和忧郁推而可知，写写草书，也是排遣心中的积郁，浇淋心头的块垒。此时的书法，成了他的一种精神寄托，贴合了作者当时性情的真实。舒同的书法，厚重稳健是其所长。他的风格，在楷书、行书作品中体现得最为充分，也可以说，他是以这两种书体见长。匡亚明先生说，舒同的书法、文章和气节一定在中国历史上闪射出独特的光芒。

《书谱》是孙过庭草书代表作，笔法精娴，结体劲净，墨彩奕奕，干湿浓淡韵爽，古气自然，且通卷妙论作字之旨，内蕴哲理，甚称中国书法史上书论与书艺双绝的合璧之作。《书谱》墨迹本，原卷为纸本。卷身长今约四十二厘米，正文首行十一字，以下多者十二字，少者八字不等。北宋时曾入宣和内府，后流落民间，清乾隆时复入御府，现藏台北帮宫博物院。此据旧藏珂罗版影印出版，为便于广大书法爱好者临摹欣赏，特将清安歧刻本附印于后。

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本书是一本多体钢笔字帖书，从本书中你能学到多种书法字体。

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一、《行书编》是中国历代著名书家行书字体的汇编，供书法研究工作者、古文物研究工作者、文字改革工作者以及广大书法爱好者参考。二、《行书编》收入自汉以来历代名书法家五百七十二人的作品，计一千八百余件，均按原迹遴选剪帖影印，以保原貌。三、《行书编》按新《辞海》部首检字法编排。共收单字五千三百七十九个，行书重文三万三千余字。真书首文下附异体字三百六十八个（用方括号标明）及简体字一千五百七十九个（用圆括号标明）。四、《行书编》行书重文基本上按书家年代编排，由上而下，由右而左，大字隶属左行。每个例字下注明书家姓名、法帖编号或引用书籍名称；连续数字出于同一法帖、书籍者，只注在最后一字之下。《行书编》后附《行书编引用书家及法帖编号表》，《行书编引用草字书籍表》以供查阅。

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