在南京参加第二届省书代会期间，见到了南通市书法家协会的几位朋友。谈兴正浓时，丘石忽然对我说，他最近要出一本篆刻作品选，邀我为书作序。我喜欢书法，但不懂篆刻，丘石的好意，便使我为难起来了。再三推辞不掉，只好勉为其难。这倒又使我想起十多年前一件带有歉意的事情来。那时我还在南通工作，兼作市书法协会的主席。有一次在评选参赛作品时，一位年不满二十的作者的一组篆刻作品，受到了评委们的赞赏，从此我知道了丘石的名字。后来在交往中，得知他在南通县（今通州市）的一所聋哑学校当教师，教书和学习都非常刻苦。他学印以甲骨文入手，追求线条的节奏感，印作和篆书很有一些灵气和悟性，常有作品参加省内外展出和在在报刊上发表，并且屡屡获奖。但有一次在市书协讨论发展新会员时，他却未能被接纳。此事我后来一直不安，记得《南通日报》好像还发表过对他的专访，很有些为他鸣不平。好在丘石对我没有怨言，反而成了朋友。现在他已经是地通市书法家协会的副主席，而且担任了通州市广播电视局的副局长，我们既是书友又成了同行。望着面前这位已过而立之年仍然带着稚气的年轻人，我感到由衷的欣慰。我是很喜欢丘石的印章的，至今在我使用的十数枚名章中，他为我精心刻制的一枚仍然是其中的上乘之作。由于我对印章和印章学疏于研究，总觉得它的学问很高深，像印文的风格、韵味以及印章的总体风貌等等，很多是只能意会而不可言传。丘石印作给我的印象也是如此。但有一点可以看出，他的印章作品刀法娴熟，游刃有余，章法错落有致，格调爽健，体现了严于法度、笔笔不苟的个性特征。中国的印章大概已有二千五百多年的历史，最早是作为代表权力的一种信物，以后逐渐嬗变为一种艺术，所以它既有实用性又有艺术性，成为中国传统文化艺术宝库中的璀燦明珠。丘石的篆书和篆刻作品已经取得令人可喜的成就，受到书法界的重视和社会上的广泛好评。我祝愿他在书法篆刻创作中，在注意学习、继承前代印风优良传统的同时，刻意追求自己的风格和个性，能够在当代中国的印壇上自成一家。

本贴是西冷印社法贴丛编中的一册，主要收入了东晋书家王羲之的代表作圣教序贴。全贴字体优美流畅，结构合理，章法严谨，充分显示了王羲炎行书所具有的独特风格和韵味，是学习“文体”行书的极佳范本。该书印刷精美，较好地再现了原帖的面貌，要点分析深入浅出，通俗易懂，是一本实用有效的书法临习范本。

暂缺简介...

《中国书法艺术》是为了广大收法受好者和书法研究者阅读，欣赏和從事研究工作的需要编印的。本书根据书法的产生、发展、演变的历史过程，按时代先后编辑，共九卷，第一卷殷周春秋战国；第二卷秦汉；第三卷魏晋南北朝；第四卷隋唐五代；第五卷和第六卷宋辽金元；第七卷明代；第八卷清代；第九卷民国；历代书法大事年表和索引等，另列别册。本书除收录历代名作和有代表性的作品外，并着重选录世不经见的书法精品，尤其是近年来新发现或新出土的重要作品尽可能收录。本书各卷对本时代的书法艺术都有扼要的叙述，并按书法特点分单元编排、各单元都有简要说明，对收录的作品，根据具体情况，介绍其时代、名称、作者、尺寸、流传状况、出土时间和地点以及收藏单位；对难以辩识的文字如甲骨文、金文、草书等都附以释文。本卷隋唐五代时期书法，收录刻石、墨迹、法帖等书法作品一百九十七件。

暂缺简介...

硬笔书法是指用硬质笔（主要指钢笔、粉笔、圆珠笔等）书写汉字，对汉字进行艺术创作的技巧和方法。硬笔书法的源头在中国，距今三千多年的殷商甲骨文是最早的文字、最早的书法，也是最早的硬笔书法。随着现代化的发展，西方文明的传人，中国人的书写工具发生了彻底改变。现代书写工具如钢笔、圆珠笔、铅笔、粉笔等，实用、方便、美观，受到我国人民的普遍喜爱。我国有着几千年的汉字书法传统，实用的现代书写工具和优秀的传统书法相结合，便产生了引人入胜的艺术新门类——硬笔书法。现代硬笔书法得到了空前的繁荣和发展，名家迭出，风格多样，展览、比赛此起彼伏。写好钢笔字，研习硬笔书法，已成为当今中国社会的良好风尚；自学硬笔书法，精心打扮好自己的门面，提高文化艺术修养，已成为当代青年普遍的精神追求。硬笔书法和软笔（传统书写工具——毛笔）书法相对而言，是指用硬质笔书写汉字的一种艺术。硬质笔的种类很多，可以分为两人类：第一类为常用的书写工具，而且是现成的、拿来就能用的书写工具。如市面上出售的钢笔、圆珠笔、铅笔、蘸笔、粉笔、签字笔、水彩笔、纤维笔等。它们主要用于实用的书写和练习，其中以自来水钢笔为主要代表；第二类为特制或自制的硬笔书写工具，如美工笔（又叫弯头钢笔或硬笔书法钢笔）、竹笔、木笔、铁笔、塑料笔等。这一类硬笔艺术表现力强，写出来的点画变化丰富，适宜于搞硬笔书法创作，其中以美工笔和竹笔为主要代表。硬笔是一个古老而又不断创新的庞大家族，随着时代的发展和科技的进步，还会有新的硬笔书写工具不断创造和出现。

暂缺简介...

Chinese calligraphy， the core of the Oriental arts， reflects the temperament of the Chinese nation. The black and white， dots and lines are an expression of the spirits and images of Nature， reflecting a calligrapher's feelings and knowledge. Calligraphy's profound artistic essence lies in the combination of feeling and rationale， form and spirit， rich structure and vivid rhythm - a perfect balance between the form and the ideological content expressed in a character. Though devoid of color， calligraphy is variously colored as painting; and without sound， it contains melodies just like music. Chinese calligraphy has a long history， ranging from the keeping of records by tying knots before Cang Jie invented writing， to the characters on earthenware discovered at Dawenkou and inscriptions on bones or tortoise shells of the Shang Dynasty （c. 16th-1 lth century BC）. Like a long running river， Chinese calligraphy has evolved during thousands of years， characterized by simplicity and unsophistication in the Shang and Zhou dynasties （c. 16th century-221 BC），splendor in the Qin and Hart dynasties （221 BC-AD 220）， graceful bearing in'the Wei and Jin dynasties （220-420）， magnificence in the Sui and Tang dynasties （581-907）， radiating vigor in the Song and Yuan dynasties （960-1368）， prosperity in the Ming and Qing dynasties （1368-191 l） and grandeur in the current era. Chinese characters fall into the following styles： regular， running， grass， official and seal scripts. Seal scripts may be divided into large and small characters; official scripts， into Qin and Hart styles; grass characters， into Zhang （cursive official）， Jin （modem） and Kuang （wild） scripts; and regular characters， into Wei and Tang scripts. Chinese calligraphy not only reflects the character of individual calligrapher， but also presents the styles and flavors of different regions　and eras. China has always regarded calligraphy as the quintessence of Chinese culture and a nationaltreasure as well. Calligraphy is a required course at school and every educated person must study calligraphy.

中国书法，如果从甲骨言语时代算起，则少说也有3000年了。但说到书法，总又离不开文字。文字一般都认为是仓颉所造。其实，仓颉只是在已有的基础上，集思广益，删定归一而已。任何文化现象的流变发展，总难说是一人之功，证之中外古今，无一例外，那么，仓颉之前怎么样？据说是伏羲画了一张八卦图，有人以为那才是中国文字之始。但，结绳而作的说法在中国也颇流行。这一推，又往上推进了几百年，甚至上千年。绳也好，图也罢，虽不是现代意义上的文字，总是古人记事的一种工具，不失为原始的文字。但也只是文字而已，当、时人必没有想于其中求美观佳妙。即使仓颉所造之古文，也未必有多少求美求善之意。宋代郑樵《通志略》载仓颉《石室记》说，仓颉北海墓中有其藏书室，其中有28个字，当时无人能识，到秦代李斯，才认出其中的8个，是上天作命，皇辟迭王。可不可信尚成问题，即便可信，也只说到了文字，与书法相去尚远。所以，甲骨文能前应该只是文字的时代，书法或书学是谈不上的。古今有人穿凿附会，未免牵强。

中国书法是一门古老而奇特的艺术，也是世界艺术苑囿里的一朵奇葩。数千年来，无数知名与不知名的书法艺术家创造的艺术珍品，是中华民族优秀的文化遗产中不可或缺的一个组成部分，是中华民族精神的象征。了解中国书法的历史，对于认识中华民族的历史，对于继承书法的优秀传统、发展现代书法艺术都具有重要的意义。这里简要介绍的，是中国历代书法名家王献之名品全集。