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ig">一、本书是书法艺术工具书。为保持与《中国行书大字典》、《中国隶书大字典》的体例基本一致，并形成系列，故无法探讨有关文字学的学问，也未能在这方面直接为读者提供更多的服务。如：大篆（甲骨文、金文）、小篆同属篆书范畴，在本书中收辑编排融为一体；但在实际应用中，它们又有各自不同的体系，读者应注意参阅其他古文字学工具书。二、本书所收辑之对象，是历代在书法艺术上有卓著成就之碑帖法书，无法收辑并非法帖而是文字学经典的汉许慎《说文解字》。所收碑帖法书之单字，其字形也不为《说文解字》之标准字形所囿。三、本书原则上以《中华大字典》部首编排法编排。收辑古碑法帖单字，原则上也以《中华大字典》已收录之首文为限。四、秦汉以前之古文字结字方法，往往与秦汉隶变以後之标准字形大相径庭，甚至有无法确定部首的现象。本圭曰在能够确认其为何字的前提下，直接收在秦汉以後标准字形首文下。五、本书对於篆书中出现的通假字，用直观的方法归类处理。如「（隹）」，金文中常与「惟」、「唯」、「维」字通，本书则视作「隹」字，归人「隹」字首文之下，另在《部首检字表》中「隹」字下用「（）」加注「（惟、唯、维）」略作提示。六、本书出现的异体字，原则上依《中华大字典》体例也作首文分列，在《部首检字表》中的本字下，用「（）」加注正字或异体字，略作提示。七、《中华大字典》收有一些既非通假字、又非异体字的首文，如：「一」、「尘」、「令」等，这类字实际仍是篆体字形。本圭曰首文中，删除了这些未被普遍接受使用的字形，将有关帖字收在楷书标准字形的首文之下。八、元趙孟俯《六体千字文》、唐瞿令问《阳华岩铭》、曹魏《三体石经》等有小篆、古文两体者。本书以小篆体直观字型为准，如「论」收在「途」字下，古文「涂」不作分列。九、古物殊难断其确切之产生年份及时代，故本书帖字标签，凡西周以後至秦统一之前统称为「周」，清以後称为「近」。十、古金器名称历来多不一致，亦有无名者。本圭曰除著名重器分别标以器名外，另设「商周金文」标签，专收其他金器铭文。十一、本书首文、《部首检字表》、《笔画检字表》所用文字均系繁体宇或异体字，未出现简化字。故如「厂」即「庵」或「盒」字，非现代简化字中「工厂（厂）」之「厂（厂）」字。十二、本书收辑碑帖上起殷商甲骨，下迄现代已故书家法书。篆刻印文不收。十三、《笔画检字表》笔画计数基本以现代人的通用习惯计数。例「氵」，《中华大字典》作「水」部计为四画，本表则计为三画；「者」，《中华大字典》作「者」计为九画，而本表则计作八画。余亦类推，以利检用。

《智永草书干字文》是一本具有独特的书法临摹功能的范本，正因为它嫡传了王氏笔法，所以能帮助初学者正确理解和继承传统，免于误入迷津。历史上初学草书的人常常以此作为临摹的极佳范本。临习《智永草书千字文》，最主要的是要能把握其基本的艺术特点，在具体临写中，还要努力做到：一、用笔滋润遒婉。学书者要以中锋圆笔为主，起笔以顺势露锋入纸，书写中要注意提按顿挫，收笔圆满周到，丝丝入扣，不露圭角。笔锋内要蓄墨较多，注意笔意相联，以确保酣畅淋漓地去书写。二、结体圆浑秀美。与圆润的点画相协调的是，在结构上也要注意每个字的圆浑险拔之态，要充分兼顾每个字中各点画之间的疏密、轻重、长短等组合关系，使之达到平稳、匀称、秀美。三气息清和温醇。书写者在临习此帖时，必须是心平气和，神力内敛，运笔安然稳健，娴熟而又潇洒，任何急躁、草率、疲沓的心态都将直接影响到临习的效果。为了便于临写和学习，本贴节选放大，删除了一些笔画不清晰的字，特此说明。

《爨龙颜碑》，又称《宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑》，南朝刘宋大明二年（公元四五八年）镌立。《爨龙颜碑》，正书。碑阳二十四行，每行四十五字。碑阴刻职官题名三更，上列十五行，中列十七行，下列十六行。《爨龙颜碑》与晋《爨宝子碑》并称为“二爨”，因该碑高、宽都大于《晋爨宝子碑》，又有“大爨”之称。《爨龙颜碑》是流传绝少的南朝碑刻之一。书法饶有隶意，气势雄强；结构多变，布局参差有致，后人认为它的书法，与北魏《张猛龙碑》用笔近似。它是研究南北书派的重要书法作品。清代道光年间，阮元在云南陆良访得此碑，即受到书法界的广泛重视。清代杨守敬在《评碑记》中说：“正书自《葛祚碑》数字而外，此为最古，绝用隶法，极其变化，虽亦兼折刀之笔，而温醇尔雅”。现据初拓佳本影印出版，供广大书法爱好者参考学习。

内容提要本字帖由多次在国际、国内和军内书法比赛中获一等奖的周泓冰分别用楷、行书两种常用的字体书写。所写的《家政四字歌》，将中华民族的传统美德与新中国的时代精神有机地结合起来，是新的家政教育通俗读物。周泓冰书法俊逸、流畅、细腻、严谨，展示了钢笔书写所固有的特性。可供大、中、小学学生与广大硬笔书法爱好者临习欣赏。

《张迁碑》是汉代隶书碑版中古拙浑厚一路的代表，是临习隶书碑刻的首选范本之一。本书详尽介绍了该碑的书写临习按巧，以简明的讲解与丰富的例字相结合，使初学者便于临习掌握，其科学合理的编排可使习字者在最短的时间内达到入门与提高。

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自从文人篆刻崛起以来，印人们在篆廖创作方面无不奉秦汉印为宗。以此可见，秦汉时期的印章，早就被公认为有着極高的美术性，有着重要的欣赏和学习价值。秦汉时期的印章，舆其它任何时期的印章一样，由用體系和民用體系二大部分组成。编纂秦汉印谱，辑收其中的官用體系者，通常冯借秦汉时期所设的官爵、府署、地名變化情况以及印制作制度等史料考得；辑收其中的民用體系者，问题就比较複雜，所遇困难也较多。民用體系者，在当时没有嚴格的时代性制作制度制约，在朝代變更前后这一段时间中的作品面目大多近同，如战国后期秦国和秦朝之间、秦和汉初之间的私印在文学、布局形式方面均未发生很大的变化，继汉之后的三国和两晋的大多私印在文和布局方面依然以汉法为之，类似于如此的一系列历史性的客观因素，使牌这种时期中的相当数量的印章不只在过去、今天甚至将来都无法被確砌断代，儘管以一些明确为秦汉墓葬中出土的印章作为衡量之用的标准器去运行邊对照邊收集其它秦汉印章，但是任何一本秦汉主题印谱在编纂中都避免不开的一个实际问题。

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本书介绍了吴让之的篆书吴均帖，并对该帖的基本笔画、偏旁部首以及间架结构以图示的方法进行了讲解分析，全书内容丰富，讲解深入浅出，通俗易懂，从中读者可对吴让之的篆书有一个全面的了解和认识，是学习吴让之篆书的极佳教材。