《吴健书法篆刻集（临古篇）（精）》收录作品50件，书法篆刻各25件，书体四体皆备，篆刻从古玺、汉印直至花押，年代自西周下涉至明代，内容形式丰富。

吴小如是现代著名书法家吴玉如先生的长子，少受庭训，临池八十余年，楷书和行草书造诣很高。本系列为精选的吴小如先生临习的楷书、行书、草书、隶书作品，其中既有汉碑、王羲之《兰亭序》、魏碑、唐碑、赵孟頫等书法名品，也有近二十年来新出土的碑志，此次将原碑和临习作品合璧出版，附录有碑帖题跋、照片等

《古典名句硬笔字帖·修身》选取了中国古典名句。由书法家谢昭然誊抄，8开装订，采用临摹、描红的方式供读者练习。

暂缺简介...

《古典名句硬笔字帖·为学》选取了中国古典名句。由书法家谢昭然誊抄，8开装订，采用临摹、描红的方式供读者练习。

本系列图书精选中国历代名碑帖，包括篆书、隶书、草书、楷书、行书五种书体，时间跨度上从秦汉开始，历经魏晋三国、隋唐宋元，直至明清。基本上囊括了历史上著名的书家及其代表作，是书法爱好者学习的必备临摹用书。宣示表，故宫博物院藏，著名小楷法帖，原为三国时魏钟繇所书，真迹不传于世，只有刻本，一般论者都认为是根据王羲之临本摹刻，始见于宋《淳化阁帖》，共18行。后世阁帖、单本多有翻刻，应以宋刻宋拓本为佳。此帖较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。

清同治年间，广东端州何昆玉辑《吉金斋古铜印谱》，一个关于古铜印收藏和辑谱的曲折故事，至此完美落幕。这样的例子，在古来印谱中也不多见。先是乾隆初程荔江收藏宏富，以所藏秦汉古印辑为《师意斋秦汉印谱》；程氏殁后，藏印归番禹潘毅堂，潘氏为广东豪族、广州十三行商行之冠，他辑此为《看篆楼古铜印谱》；潘毅堂谢世，藏印入其侄潘季彤之室，再辑为《听帆楼古铜印汇》；潘季彤殁后，藏印被盗，其家讼之于官并悬赏三百金而不得；同治四年（一八六五），广东高要何昆玉以重金购得这批古印，再更名辑为《吉金斋古铜印谱》，共八册。前六册收印一千二百六十六方，为潘毅堂旧藏；第七册为何昆玉自藏古铜印，共二百二十二方；第八册为何氏自刻印，计九十三方。合古铜印一千四百八十八枚及自刻印九十三枚。卷首移录程瑶田为潘氏《看篆楼古铜印谱》所作原序。同一批古印因收藏家不同而辑出四个版本，如果只从印蜕论，当然是重复的，但如果从研究“印谱史”立场上看，却各有各的价值。不但谱名不同、版式不同，版框和钤印位序也不同，对当时古印收藏家喜以藏印辑谱行世以示风雅而论，实在是一个罕见的珍贵案例。坌口金斋古铜印谱》及其源流，代表了南粤古玺印收藏的一个典范，与苏浙皖的印学中心地带众多印谱编辑相辉映，在乾嘉咸同间，已经成为一道亮丽的风景綫。本谱经张鲁庵先生收藏，每册均钤“望云草堂”“鲁庵所藏”印。一册至七册正文版框纵十二点九厘米，横九点八厘米；第八册版框纵十三点九厘米，横十点二厘米。今藏西泠印社。

谈到开清初印学与编时人创作印谱之新风气者，明崇祯七年（一六一四）成谱的《学山堂印谱》首屈一指。谱主张澦所藏之印的成谱过程，大约可分为四个阶段。第一阶段，从明万历以来，张澦即遍求当时印人为其镑刻以诗文为主要内容的“创作式”篆刻作品，先辑成《承清馆印谱》初、续集。第二阶段，张澦徵集增刻者益多，且家中建成“学山园”，遂合前谱增为《学山堂印谱》，共六册。第三阶段，岁月绵延，踵事增华，新刻印作又大量增多，张灏于是再编成此十册本《学山堂印谱》，其中第二册至第九册为正文，共八卷。而其印文内容，多为经史诗文，与实用名印、官职印相比，开以文学进入篆刻之先河，又开以时贤刻印作品纂为大型印谱之先河。《学山堂印谱》首册均为序跋题词，达二十三篇之多，更附录“篆刻名家姓氏”，直可作印史读。张澦出身江南大族，声望煊赫，其后随着明亡，家道中落，藏品星散。清初有后继者汪启淑集其旧印，又请时人补摹作刻，编为《临学山堂印存》六卷；顾湘亦辑原谱旧印成谱，仍沿学山堂之名，为《学山堂印存》，这或许可以归为第四阶段。至于其他印谱中间出学山堂旧印，所在多有。作为明末时人印谱的“开山祖”，《学山堂印谱》具有标杆的威望和地位。

本系列图书精选中国历代名碑帖，包括篆书、隶书、草书、楷书、行书五种书体，时间跨度上从秦汉开始，历经魏晋三国、隋唐宋元，直至明清。基本上囊括了历史上著名的书家及其代表作，是书法爱好者学习的必备临摹用书。《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐武宗会昌三年（公元843年）立于皇宫禁地，碑石大小不明，崔铉撰文，柳公权书。碑文记录了回鹘汗国灭亡及安辑没斯来降等事，具有重要的历史价值。柳公权书写的碑文，其书法结构严整，充分体现了“柳体”楷书骨骼开张、平稳匀称的特点，加之此碑刻工精良，拓本与真迹无异，故后世奉为柳书代表作。

本系列图书精选中国历代名碑帖，包括篆书、隶书、草书、楷书、行书五种书体，时间跨度上从秦汉开始，历经魏晋三国、隋唐宋元，直至明清。基本上囊括了历史上著名的书家及其代表作，是书法爱好者学习的必备临摹用书。《智永真草千字文/南山法帖》是隋代僧人智永的传世代表作，也是中国书法史上留传千古的名迹。智永为永欣寺僧，名法极，俗姓王氏，道号“永禅师”。《智永真草千字文/南山法帖》法度谨严，一笔不茍，其草书各字分立，运笔精熟，飘逸之中犹存古意，其书温润秀劲兼而有之。