由国务院参事室、中央文史馆、中国书法家协会联合主编。通过选编优秀传统文化中的精华内容，面向广大文化艺术工作者和全社会大力推介、宣传、普及中华优秀传统文化。书法卷精选具有代表意义的历代书法精品，图文并茂、深入浅出、易于普及，提高社会大众文化修养和鉴赏眼光。书稿按照中国书法史序列，精选各朝代经典作品一百余种，限度地涵盖中国书法3000年的辉煌发展历程。全书约800多页，收录历代书法经典图版1500余张，每件作品附以简要介绍，说明尺寸、藏所、书体、撰书人以及书法赏评，艺术性与学术性并重。书稿内容精炼、详实，图文并茂，制作精良，具有较高的学术价值和艺术价值。

宋徽宗，名赵佶，宋朝第八位皇帝，著名的艺术天才，书画皇帝，他的工笔画端庄华丽，他的书法秀丽多姿。宋徽宗在艺术上的造诣非常高，他利用皇权推动了绘画的发展，使宋代的绘画艺术有了空前发展，是古代少有的颇有成就的艺术型皇帝。在书法上，宋徽宗初学黄庭坚，后又取法褚遂良和薛稷、薛曜兄弟，并杂糅各家之长又独出己意，最终把楷书种瘦劲一路的风格发挥到了极致，创造出别具一格，既有“天骨遒美，逸趣霭然”之感，又有强烈的个性色彩，如“屈铁断金”般的瘦金书，迄今无人可以比肩。今本书特将藏于辽宁省博物馆的《瑞鹤图》和藏于故宫博物院的《祥龙石图》瘦金体题跋，以不切断行气的特殊呈现形式放大推出，以飨读者。

张旭，唐代著名书家，字伯高，官金吾长史，人称“张长史”，性格狂放不羁，故亦被称为“张颠”。他能诗善书，尤以狂草著名，其草书与李白诗歌、裴旻剑舞并称为“三绝”。《古诗四帖》是张旭以狂草字体，在名贵的“五色笺”上书写的文豪谢灵运与庾信的四首古诗。这卷墨迹气势奔放，倾势而下，如长江大河一泻千里；笔画丰满，运笔无往不收，如锥划沙，绝无纤弱浮滑之笔；行笔婉转自如，含蓄而奔放，线条涩润之处暗合“屋漏痕”之韵致。全篇行文跌宕起伏，动静交错，波澜起伏而又秩序井然。今编者以藏于辽宁省博物馆的底本为蓝本，以不切断行气的特殊呈现形式，将此真迹以大八开形式放大推出，以飨读者。

《兴福寺断碑》，唐代兴福寺僧人大雅等集东晋书法家王羲之行书所刊碑刻，又称《吴文碑》或《镇国大将军吴文碑》，因出土时仅存下半截，故称“半截碑”，现存于西安碑林。此碑为集王书十大家之一，名声仅次于唐怀仁集王书《圣教序》。此碑行气流畅，摹刻精良，为研习王羲之书法之重要碑刻。此碑疑其从《圣教序》诸刻中摹集，未见右军真迹，故其字精神筋力仿佛，生动不比怀仁。然其有古淡之趣，且王羲之的笔意俱在，为历代书家所重，是学习王羲之行书者的理想范本之一。此碑书法，用笔方面，王羲之的内撅和王献之的外拓，兼而有之，故既精敛又华滋；结字方面，字形方长，以长方居多，似欹反正，略有左低右高之感。纵观全篇，笔笔呼应，字字连贯，无断续处，亦无呆滞之处，给人一种笔不离纸、腕不停运、通篇连贯的气势，颇具秀美雄健之势。今编者以藏于日本三井纪念美术馆的明拓本为底本，将此墨宝放大推出，以飨读者。

《兰亭序》，书圣王羲之天命之年的得意之作，记述了他与当朝达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，书圣乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。后世但凡学习行书之人，无不倾心于兰亭而不能自拔。《兰亭序》真迹早已失传，传世之作均为临本。藏于故宫博物院的虞世南临本，深受乾隆皇帝喜爱，有“兰亭八柱第一”之称。虞世南书法师承智永，与王羲之书法风格极为相近，可谓是直承魏晋风韵。此卷临本用笔浑厚，点画沉粹，气息淡雅；笔意温润，骨力遒媚，泯去了点画的锋芒和棱角，给人以一种平和简静的艺术感受。今本书特将此真迹以大八开形式放大推出，以飨读者。

《祭侄文稿》，全称《祭侄赠赞善大夫季明文》，是颜真卿追祭从侄颜季明的草稿，共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。此稿是在极度悲愤的情绪下写就，不顾笔墨之工拙，字随书家之情绪起伏而变幻，纯是精神和平时功力的自然流露。通篇用笔情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成；行笔笔法圆转，笔锋内含，力透纸背，线条遒劲而和润；章法恣意灵动，浑然天成，给人以巨大的遐想空间。全文不到三百字，仅蘸墨七次，渴笔枯墨，燥而无润，干练流畅，挥洒自如。今编者以藏于台北故宫博物院的底本为蓝本，以不切断行气的特殊呈现形式，将此真迹以大八开形式放大推出，以飨读者。

《秋声赋》，宋代著名文学家欧阳修所作的名赋，哀而不伤，皆臻于儒家哲学和审美所追求的至高无上的境界。赵孟頫行书《秋声赋》深得二王笔意，结体丰容缛婉，笔势沉稳流畅；运笔以中锋为主，间用侧锋，笔画转折圆劲迅疾，粗细多变，顾盼生姿；通篇布局疏朗，走势连贯，犹如瑟瑟秋风生于毫端。此作一气呵成，将欧阳修的一腔悲秋思绪表现得圆转遒丽，妍润多姿，实乃乃精美绝伦的绝世之作。今编者以藏于辽宁省博物馆的底本为蓝本，将此帖以大八开形式放大推出，以飨读者。

《兰亭序》，书圣王羲之天命之年的得意之作，记述了他与当朝达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，书圣乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。后世但凡学习行书之人，无不倾心于兰亭而不能自拔。《兰亭序》真迹早已失传，传世之作均为临本。藏于故宫博物院的虞世南临本，深受乾隆皇帝喜爱，有“兰亭八柱*”之称。虞世南书法师承智永，与王羲之书法风格极为相近，可谓是直承魏晋风韵。此卷临本用笔浑厚，点画沉粹，气息淡雅；笔意温润，骨力遒媚，泯去了点画的锋芒和棱角，给人以一种平和简静的艺术感受。今本书特将此真迹以大八开形式放大推出，以飨读者。

《兰亭序》，书圣王羲之天命之年的得意之作，记述了他与当朝达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，书圣乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。后世但凡学习行书之人，无不倾心于兰亭而不能自拔。 《兰亭序》真迹早已失传，传世之作均为临本，在这些谱系中，有“领字从山本”和“领字不从山”之分。在传世的“领字从山”墨迹中，以藏于台北故宫博物院的褚遂良临绢本最为著名，被历代鉴赏家推崇备至，正如米芾所云“虽临王书，全是禇法，其状若岧岧弃峰之峻、英英秾秀之华，翩翩自得如飞举之仙、爽爽孤骞类逸群之鹤，蕙若振和风之丽、雾露擢秋干之鲜，萧萧庆云之映宵、矫矫龙章之动彩，九奏万舞，鹓鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”。今本书特将此真迹以大八开形式放大推出，以飨读者。

《兰亭序》，书圣王羲之天命之年的得意之作，记述了他与当朝达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，书圣乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。后世但凡学习行书之人，无不倾心于兰亭而不能自拔。《兰亭序》真迹早已失传，传世之作均为临本。藏于故宫博物院的虞世南临本，深受乾隆皇帝喜爱，有“兰亭八柱第一”之称。虞世南书法师承智永，与王羲之书法风格极为相近，可谓是直承魏晋风韵。此卷临本用笔浑厚，点画沉粹，气息淡雅；笔意温润，骨力遒媚，泯去了点画的锋芒和棱角，给人以一种平和简静的艺术感受。今本书特将此真迹以大八开形式放大推出，以飨读者。