书法/篆刻
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幽静的田野·经典诗歌·硬笔楷书描临本田英章 书写苍天仿佛默默地吻过了大地,她在花丛闪光里对天梦牵依依。和风吹过田地,麦穗起伏微微,森林絮絮低语,星空澄澈如洗。我的心灵宽广地舒展它的双翼,飞过宁静的大地仿佛朝家乡飞去。 -
幸福的日子·经典诗歌·硬笔楷书描临本田英章 书写泥土吐露芳香那是遍地有簇簇紫丁香,高山霜岚缭绕那是覆盖着烂漫的野花。椴树上繁星密布,那是盛开了朱红的花朵。蓝色、白色、还有金黄色的花朵,在青青的草地上摇曳,就像大海上欢闹的波涛。 -
郭忠恕三体阴符经(宋)郭忠恕郭忠恕存世作品极少,《三体阴符经》是其代表作。此碑用笔古朴圆通,安详典雅,含蓄劲挺。在继承李阳冰的用笔之外,结构更加舒展,笔势方向清晰可见。空间流动、腾挪及其整体感,兼融玉箸篆和古文篆书的意趣,嬗变成具有郭忠恕特点的篆书面貌。 -
唐英大宋勃兴颂(宋)唐英唐英《大宋勃兴颂》,北宋天禧三年刻于宋刻《孔子庙堂碑》碑阴,虚仪先生撰,唐英书,安粲刻丰。碑高二百八十厘米,宽一百一十厘米,文十八行,行二十一字,篆书。碑文仿《大唐中兴颂》撰此《大宋勃兴颂》以述宋太祖平定荆湖之功。这件作品用笔放松,虽然整体上还是工稳的小篆,但綫条让人能感觉到由于毛笔的弹性而带来细腻的变化,时时出现尖入尖出的用笔和圆转处不刻意求匀称的现象,大大增强了篆书的书写感。行笔出现了明显的提按和速度变化,起收笔不拘一格,有藏有露,富于变化。结体欹斜取势,字与字之间穿插揖让,行间摇曳摆动,气韵连贯,字形大小开阖随机变化,与徐铉、释梦英、郭忠恕等篆书家拉开距离。 -
圆梦百年·湖南省教职工书法篆刻展作品集湖南美术出版社现代美术教育研究所 著为深入贯彻落实党的十九大提出的“坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛”精神和我省建设文化强省的战略部署,推动书法教育事业的可持续发展,促进全省书法教育工作的普及和提高,由湖南省教育工会、湖南省书法家协会、湖南美术出版社将联合举办首届湖南省教师书法篆刻作品展,拟于2020年9月10日开幕,为配合展览活动特将所有展出作品结集出版《首届湖南省教师书法篆刻展作品集》。 -
华夏万卷 吴玉生硬笔行楷技法钢笔字帖吴玉生 著,华夏万卷 编,吴玉生 书写本书采用了书法大家吴玉生老师的行楷字体作为教学范本,以循序渐进的教学结构,丰富详细的写字指导帮助练字者学好行楷。 内容结合作者自身多年的书法实践和书写心得,从如何学书开始,依次讲解行楷控笔训练、行楷笔画特点、偏旁部首及间架结构等内容,循序渐进,并配以详实的技法解析、视频讲解,帮助练字初学者打牢基础、学习行楷,全书的最后章节,通过作品赏析的方式,让初学者认识到硬笔书法之美,增加练习兴趣。 本书版式简洁、新颖,内容丰富、实用,尽可能多地让初学者通过反复练习,写出一手漂亮行楷。 -
中国绝美古诗词楷书硬笔字帖姜浩 著诗乐风雅:客心洗流水琴棋书画,被古代文人墨客视为修身所必须掌握的技能。吹箫抚琴、吟诗作画,成为文人雅士的生活写照。其中,琴与诗,更是相辅相成、密不可分。诗可抚琴而歌,琴可入诗成律。琴、瑟、筝、琵琶……当这些古雅的民族乐器的乐音,在古典的诗词歌赋中倾泻而出的一刹那,会迸发出怎样的一种美?一起读诗,品琴,领略“客心洗流水”的诗乐风雅吧。 -
印证济宁郑志群 编篆刻艺术是我国优秀传统文化艺术,被列入世界《人类非物质文化遗产代表作名录》。“印者,信也”,印章是凭信的象征,也是金石文化的重要组成部分,用印章作为载体,通过篆刻家镌刻,把孔孟之乡地名文化内涵生动展现出来,传承下去有着重要的文化意义,同时,该作品集由西泠印社出版,将具有极强的推广价值和借鉴价值,必将对全国其他地区地名文化建设起到积极引导作用。本书将孔孟之乡地名文化全国金石篆刻作品展”中的作品汇集,以西泠印社社员作品为主,涵盖全国大部分省份篆刻家共计100人,每人两方。并请济宁地名专家为每个地名撰写文字300字左右。同时邀请西泠印社全国篆刻名家题词。 -
为艺术战上海书画出版社 著当今书法高考培训教师及考生专业水平逐年提升,各院校招生要求不断更新,考生竞争愈发激烈。为此,我社根据书法高考真题整理了35所院校(含各省统考)的38份考试模拟试题,出版《为艺术战——书法高考优秀考生作品评析》一书。本书包含了在历年书法高考中取得优异成绩的69位考生作品,其中有近40人曾获得各院校状元,另邀请38位名师示范并对考题进行解析,书后附《2020年全国高校书法招生情况汇总表》,详细统计了2020年100余所招收书法专业的高校招生情况。本书比较全面的展现了当今书法高考的现状,为高考考生提供了指导方向,同时对研究当下书法教育提供了重要资料。 -
王铎 八大山人临《兴福寺半截碑》对照王亚明 著《名家临名帖系列 王铎 八大山人对照》所选王铎、八大山人临《兴福寺半截碑》,排版时以《兴福寺半截碑》为主,考虑到王铎临本、八大山人临本的原字距、大小关系,只做内容上的对照,而不考虑字与字的对照。为了内容上的对照,在排版时将八大山人临本的文字顺序进行了部分调整,整体可以参考书中八大山人临《兴福寺半截碑》部分。王铎临本、八大山人临本内容较《兴福寺半截碑》原碑有遗漏的,则留空。对照部分的释文只标注《兴福寺半截碑》,王铎临本、八大山人临本则不再标注。
