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为了弘扬中国传统文化，传播书法艺术，普及书法美育教育，我们策划编辑了这套中国历代经典碑帖系列丛书。此套丛书是根据广大书法爱好者的需求而编写的，其特点有几个方面：一是所选范本均是我国历代传承有绪的经典碑帖：二是碑帖涵盖楷书、隶书、篆书、草书、行书不同的书体，适合不同层次不同爱好的群体之需：三是开本大，适合临摹与学习，是理想的临习范本：四是墨迹本均为高清图片，拓本精选初拓本或完整拓本，给读者以较高的视觉审美感受。

《历代小楷名品精选系列——唐人写经小楷精选（兜沙经 ****经 妙法莲华经）》为唐人写经小楷作品，佛教从汉代传入中国，到唐代已是昌盛时期。当时人们兴寺院、造佛像、抄写经等活动十分繁多。唐人写经是佛教发展留下的书法精粹，这些经卷大多是佛寺高僧手抄而成，书法结体整齐缜密、字体遒健饱满，清逸与雄强结合，体现了楷书的高水平书写。

此本为唐人写经小楷作品，佛教从汉代传入中国，到唐代已是昌盛时期。当时人们兴寺院、造佛像、抄写经等活动十分繁多。唐人写经是佛教发展留下的书法精粹，这些经卷大多是佛寺高僧手抄而成，书法结体整齐缜密、字体遒健饱满，清逸与雄强结合，体现了楷书的高水平书写。

本册為《中國歷代經典碑帖·行書系列》中的《米芾蜀素帖》。《蜀素帖》，又名《諸體詩卷》或《擬古詩帖》，是北宋著名書法家米芾的作品，現藏于臺北故宫博物院。元祐三年九月，米芾應林希之邀，來訪湖州，在蜀素上即興寫下八首詩。全卷依序為《擬古》二首、《吴江垂虹亭作》二首、《入境寄集賢林舍人》一首、《重九會郡樓》一首、《和林公峴山之作》一首、《送王涣之彦舟》一首。《擬古》二首以行楷為主，第一首詩運筆拘謹，第二首“龜鶴年壽齊”，字形筆畫細瘦，而有奇險之風、流暢飛快之筆意，越往後面越是飛動灑脱、神采照人，率意放縱的筆法跌宕多變、八面出鋒、變化莫測，說明越到後來書寫越發自由，漸入佳境。此作在用筆上，以側鋒為主，强化了筆毫運動方向的多維性，追求筆觸的變化多端，八面出鋒。此外，作品中還大量使用提按頓挫的動作，富有跳躍性。米芾主張執筆要輕，靈活不拘，天真自然，筆鋒尤其是筆尖的運用要靈活，從而在筆畫形態上表現為較輕的牽絲和點畫。米芾的用筆特點是善于在正側、偃仰、向背、轉折、頓挫變化中表現出飄逸豪邁的氣勢以及沉着痛快的風格。

本册為《中國歷代經典碑帖隸書系列》中的《乙瑛碑》。《乙瑛碑》全稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，又名《孔廟置守廟百石孔穌碑》，東漢永興元年（153）刻，無撰書人姓名，原石現存于山東曲阜孔廟。《乙瑛碑》為方首碑，無額，記錄了魯相乙瑛上書請求為孔廟設置百石卒史一人來執掌禮器廟祀之事的往返公牘，屬于紀事性的祠廟碑，與《禮器碑》《史晨碑》合稱孔廟三碑。《乙瑛碑》，其書體方整，結構嚴謹，筆勢剛健，筆力雄勁。字取横勢，粗細相問，起筆藏鋒，收筆回鋒，長筆畫呈彎弧狀，波尾大挑，折角圆和，波勢蕴柔，中斂旁肆，瀟灑飛逸，氣韵盎然，是漢隸中的逸品，字勢開展，古樸渾厚，俯仰有致，向背分明。特别是後半段，采取筆杆倒向左側的逆向行筆，使每一點畫入木三分扣壓得很緊，尤為高妙。《乙瑛碑》的結字看似規正，實則巧麗，字勢向左右拓展。其書風謹嚴樸素，是東漢時期成熟的隸書碑刻代表，是學習隸書的經典碑帖。

本书为我社策划、当代著名书法理论家陈振濂主编的“中国历代经典碑帖”系列图书。陈振濂先生将历代传承下来的碑帖从艺术价值、学术价值等方面，精挑细选，既有经典碑刻，也有传世墨迹法帖，并按楷书、隶书、草书、篆书、行书等不同书体进行细分，单独成册，图文并茂。本册为赵孟頫行书作品《前后赤壁赋》，是其书法成熟的代表作品，提按丰富，用笔劲健，圆转隽美，对于书法学习者来说，此帖是很好的范本。

近年来，随着国学文化热的不断推进，在青少年群体中篆刻爱好者比比皆是，在大学里选修书法、篆刻艺术的学生也越来越多。为便于大学生准确、系统地学习和掌握篆刻艺术这门传统技艺，笔者结合自己的篆刻实践与教学体会，并参考古今篆刻名家之艺术特点和经验，撰成此书，旨在引导当代爱好篆刻艺术的青少年和大学生掌握正确的学习篆刻的方法，在学习篆刻艺术中少走或不走弯路。本书既是在校大学生学习篆刻艺术的教材，也可作为初学篆刻艺术的青少年朋友自学的实用书籍。在内容上，十分注重篆刻知识的系统性和篆刻技法的实用性，着重强调了篆刻的临摹与创作方法，精心筛选了古你印、秦汉印以及近现代篆刻先贤们的大量印蜕，图文并茂；在技法上，由于篆刻技法即篆法、刀法、章法是非常具体的，篆刻者的创作思想要“物化”为印文的选择和布排、朱白文的确定、刀法的采用以及印面的后期处理等，常常是“于细微之处见精神”。

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王少石（1940年11月7日-），安徽省宿州市人。号红楼印痴、睡庵、石叟。当代江淮大写意画派的代表性人物，集诗书画印为一身的著名艺术家。其人至情至性，淳朴率真；其诗不事雕琢，清新自然；其印浑厚苍茫，气象高古；其画道劲酣畅，横扫千军；其书笔力扛鼎，波澜壮阔。身集数艺，而一以贯之：雄厚恣肆，古朴归真。虽年届杖朝，创作精力弥漫，自家面貌今日成就，由来有自。首先是学养深厚。他自幼嗜古，就读安徽师大中文系，受教于张涤华、卫仲璠、祖保泉诸名家，饱读诗书，文史兼通。所撰《大写意三字经》，囊括中国大写意文人画历史，朗朗上口，生动准确，若非具备精湛文学素养，不能为之。王少石作画，喜题自作之诗，诗书画结为一体，诗文凸显画作意境，相互交融辉映，大大增强艺术美感。穿插于画中的诗文与书法，又形成构图的重要元素和独特的王氏艺术语言，很是别致。其次是转益多师，博学广收，知守善变。其画出于青藤、八大、吴昌硕和齐白石，又得列萧龙士、李苦禅、许麟庐之门墙；其印由吴派转宗浙派、皖派，上溯秦汉玺印；其书融石鼓文、袁安碑、汉碑额为一体，兼缶翁笔意；其学由文史延伸到文物考古、收藏鉴赏众多领域，上下求索，触类旁通，绝非独治一经，固守方隅之地；其交多为博学鸿儒，往来论道，终身受教得益。白石翁得意弟子许麟庐，当代学术大家冯其庸，皆与其交情深厚，学术艺术，或赐教或合作，互动无间，二老各致其二百余通信函，结集出版有《许麟庐翰札·致弟子王少石》，成为艺林嘉话。