《曹真残碑》，三国时曹魏碑刻。清道光二十三年（一八四三）出土于陕西西安南门外，出土时碑即为残碑，当为全碑中段。碑石残高八十二厘米，宽一百二十二厘米。碑阳隶书二十行，碑阴隶书三十行，侧面阴刻龙纹。据朱绪曾《开有益斋金石文字记》云，最先为此碑定名者为徐松。曹真（？—二三〇），字子丹，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。幼年丧父，被曹操收养，后成为著名将领。曹丕病重时，受遗诏成为辅政大臣之一。魏明帝曹叡即位后，拜大将军，进封邵陵侯，后迁大司马。太和五年（二三一）三月病逝，谥号为元，配享魏太祖（曹操）庙庭。《三国志》有传。此碑当立于魏太和五年，残碑中无撰书人姓名。残碑初出土时，碑阳第八行“蜀”字下“贼”字，第十一行“贼”字上“蜀”字，均被凿去。面世不久，碑阳第五行“妖道公”、第八行“蜀贼诸葛亮称兵上邽公拜”、第九行“贼”字、第十一行“屠蜀贼”及“屠”字上“然”字下半均被凿去。然初拓本八行“邽”字未损。原石清光绪时归端方，后归周进，今存故宫博物院。此碑为曹魏时期为数不多的隶书石刻，虽为残碑，却宛如新刻。书法劲峭严谨、疏密有度。上承东汉遗韵，下启晋代书风。本次选用之本为朵云轩所藏清道光时拓本，曾为蔡鼎昌、庞元澄、陈运彰等递藏，册中有陈运彰多次题跋。“邽”字已损，“诸葛亮”等字尚完好。整幅拓本为私人所藏道光出土时初拓本，“邽”字未损。均为首次原色全本影印。

本书为“新时代教师教育系列丛书”之一。全书分为“准备篇”“实践篇”“作品篇”等三个部分：“准备篇”主要介绍硬笔书写的基本常识；“实践篇”主要讲授硬笔书写的基本技能；“作品篇”主要拓宽学生的视野，提高学生硬笔书法方面的修养，增强学生运用硬笔书写的实际能力。“准备篇”在文字讲授的基础上配以必要的图片展示，有助于学生理解和掌握；“实践篇”和“作品篇”则以视频教学为主，配以少量的文字说明。本书**的特色是，每一个书写技能的要点和难点都配有相应的教师示范视频，学习者可以反复观看和模仿，效果**。本书可作为师范生的硬笔书写技能训练教材，也可作为中小学教师及书法爱好者的自学用书。

《李仲璇修孔子庙碑》，又称《鲁孔子庙碑》。东魏兴和三年（五四一） 十二月十一日立。碑为螭纹圆首，有额，篆书六字“鲁孔子庙之碑”。碑阳楷书，二十五行，行五十一字。碑阴楷书，三列，首列七行，二列二十五行，三列二十九行。碑侧有“任城王长孺书碑”一行，王昶《金石萃编》以笔迹与碑文不类，疑是后人妄刻。碑文记述了兖州刺史李仲璇命工人修建孔子容像，且为“孔门十贤”立像等事。碑石今在山东曲阜孔府西仓汉魏碑刻陈列馆。此碑虽为楷书，却杂糅了篆书及隶书的部分写法。康有为《广艺舟双楫》评此碑曰：“如乌衣子弟，神采超俊。”本次选用之本为朵云轩所藏明末清初拓本，经郭麐、庞泽銮、张增熙、戚叔玉等递藏，册首有费念慈、褚德彝题签。惜此本中数开装裱错乱，今重新整理顺序。整幅拓本为私人所藏民国时期拓本。均为首次原色全本影印。

《温泉颂》，又称《松滋公元苌温泉颂》。北魏宣武帝时期碑刻。陕西临潼华清宫遗址出土。元苌（四五八—五一五），《魏书》有传，北魏宣武帝时（五〇〇—五一五）为雍州刺史。故此碑当为宣武帝时所立。碑石圆首，有额，阳文篆书，九行，行四字，曰“魏使持节散骑常侍都督雍州诸军事安西将军雍州刺史松滋公河南元苌振兴温泉之颂”。碑阳楷书，二十行，行三十字。温泉颂碑是华清池现存最早的文字实物数据，现存陕西临潼华清池文物陈列室。此碑篆额书法奇诡，碑阳书法古朴精劲、端庄英伟，为北魏时期的著名碑刻之一。本次选用之本为朵云轩所藏清晚期稍旧本。整幅拓本为私人所藏清末旧拓本。均为首次原色全本影印。

文征明（一四七〇—一五五九），长洲（今江苏苏州）人，初名壁，以字行，更字征仲，别号衡山。明代书画家。父林，温州知府。据《明史·文苑传·文征明》载，“征明幼不慧，稍长，颖异挺发”。其为人谦和而耿介，宁王朱宸濠邀聘，托病不赴。“正德末，巡抚李充嗣荐之，会征明亦以岁贡生诣吏部试，奏授翰林院待诏”。因不事权贵，不久辞归。嘉靖三十八年卒，年九十。卒后私谥贞献先生。善诗文，工行草，精小楷。文章师吴宽，有《甫田集》。书法师李应祯，小楷工整文雅，清淡怡静，冠绝一时。行草书温厚匀称，又不乏苍劲挺秀，自成一格。《明诗综》载，其早年学书，曾一日通临《千字文》十本，其勤勉几无人可及。晚年声誉益高，号称“文笔遍天下”，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。绘画师沈周，与唐寅、沈周、仇英以画同名，合称为“吴门四家”。擅画山水、花卉、兰竹、人物，为“吴门画派”杰出代表。文征明《行书陶渊明饮酒诗》，纸本，纵二十五厘米，横四百九十五厘米，今藏台北何创时书法艺术基金会。此卷作于明嘉靖三十四年乙卯（一五五五）夏七月三日，文征明时年八十六岁。所书为东晋诗人陶潜《饮酒诗二十首》。此卷为文氏晚年典型书风，兼二王、赵孟頫趣味，特多《集王圣教序》之影响，虽系暮年所书，而用笔劲健飞扬，温纯精绝，法度森然，一丝不苟。明潘之淙《书法离钩》论文征明书曰：“草师怀素，行仿苏、黄、米，晚岁取《圣教》损益，加以苍老，遂自成家。”明谢肇淛《五杂俎》谓：“极意结构，疏密匀称，位置适宜，如八面观音，色相具足。”于此卷皆可印证。卷首钤有“征仲之印”“衡山居士”印，骑缝及卷尾有“文征明印”“衡山”等印。卷后有当代傅申跋，记此卷曾为严复侄孙严群旧藏，并叹“卒前四年书，犹遒劲如此，真长寿之征也”。

林逋（九六七—一〇二八），字君复，杭州钱塘（今浙江杭州人）。北宋著名隐士。性孤高，居于杭州西湖孤山，不仕不娶，自言“以梅为妻，以鹤为子”，世有“梅妻鹤子”之誉。善诗，工行草，书法肉少筋健，似欧阳询、李建中而更瘦硬绝俗，历来为世人所重。卒年六十二，宋仁宗赐谥和靖。《自书诗卷》，纸本，行书，纵三十二厘米，横三百〇二厘米，计三十四行，六纸拼接，诗五首，卷中、卷后有苏轼、乾隆等多处题跋，可见其珍贵，现藏台北故宫博物院。《奉白帖》，纸本，行草书，纵三十一点四厘米，横三十五点四厘米，现藏台北故宫博物院。《三君帖》，纸本，行书，纵三十一点五厘米，横三十八点二厘米，现藏台北故宫博物院。范仲淹（九八九—一〇五二），字希文，祖籍邠州（今陕西省彬州市），后移居苏州吴县（今江苏省苏州市）。北宋名臣、文学家。幼因丧父，曾改名朱说。大中祥符八年（一〇一五）进士及第，于景祐党争中秉公直谏而屡遭贬谪。康定元年，镇守宋夏西北边境，招抚民心，建策平边。又向宋仁宗上《答手诏条陈十事疏》，实行“庆历新政”。卒于迁任颍州途中，年六十四，仁宗御书“褒贤之碑”，累赠太师、中书令兼尚书令、楚国公，追封魏国公，谥号“文正”。有《范文正公文集》传世。《道服赞并序》，纸本，楷书，纵三十四点八厘米，横四十七点九厘米，计八行。该帖风骨劲爽，精到清整，严肃沉着，如精金美玉。后有文同、戴仁、吴宽等名家题跋，现藏故宫博物院。《致师鲁舍人尺牍》又名《师鲁帖》《与尹舍人帖》，纸本，行书，纵三十二点八厘米，横三十九点二厘米，凡十一行，略有残损，现藏台北故宫博物院。

《翰墨文渊——中国历代书法艺术成就与时代文化》是一本书法研究著作。全书分为二十二个章节。第一章节主要写的是甲骨文时期的书法，分别列举了秦朝的李斯创造了小篆、汉代的隶书等，并举例说明了《散氏盘》《急就章》《草书势》等对书法的贡献。第二章节主要写的是魏晋时期的书法，列举了建安名士、太康之英《平复帖》、卫瓘书法等。第三章节主要写的是东晋时期的书法。第四、第五章节主要写的是南北朝时期的书法。第六章节主要写的是隋朝时期的书法。第七、八、九、十章节，主要写的是唐朝的书法。第十二、十三、十四章节，主要写的是宋朝时期的书法。第十五至二十二章节，主要写的是元、明、清时期的书法。本书主要是以中国传统文化变迁为主线，论述了中国书法随着传统文化的变化发展，不同的时代表现出不同的时代风格，通过各个时代书法家典型人物，政治、文化、经济以及家庭背景的分析，以及书法作品艺术成就，说明传统文化对书法艺术发展的重要性。

《书苑菁华》共二十卷，是一部书法论著汇编，共辑录唐代和唐前书法文献一百六十多篇，按书评、书议、书录、书谱、书论、书记、书表、书启等不同体裁进行收录，分类精细，内 容丰富，使不少古代珍贵的书学原始资料得以归类保存和传播，得到了《四库全书总目提要》的肯定。本书为《书苑菁华》的全新整理本，校勘质量较高，对相关学术研究颇具参考和 借鉴价值。

邓石如，初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，号完白山人。安徽怀宁人。出身布衣，却成为继“二李”（李斯、李阳冰）之后篆书的第三座高峰。该书针对书法临习初学者们，以邓石如篆书为对象，从零基础起步，进行笔画、笔法、结构、章法的全方位解析，并在临习规则上分部讲解以达到指导初学者的临摹练习的目的。

《张之洞联语辑注》分为内篇、外篇、杂篇三部分，编著者通过各种版本《张之洞全集》《年谱》，以及清末民国各种联话、随笔、日记、信札等近百种参考书，辑出张之洞联语二百余副，为之稽考、辨析、解题、注释、校勘，归为内、外二篇。并将他人赠贺嘲挽张之洞之联作近八百副归为杂篇。此书每联皆注明出处，既有文学欣赏价值，又具有史料价值。