《龍藏寺碑》刻於隋開皇六年（五八六）。碑現存於河北正定隆興寺。碑高一百五十六厘米，寬八十九厘米。碑額高四十二厘米，寬三十一厘米。碑陽正文楷書，三十行，行五十字；碑陰題名楷書，共六截，三十行，各行字數不等；碑額亦楷書，三行，行五字。《龍藏寺碑》書法上承北碑之眾長，下啟初唐一代書風，具有承前啟後的作用。它既不同於魏晉南北朝時魏碑的粗狂雄厚和南碑的婉約韵致，也與講究程式法度的唐楷不同。此碑之書法用筆遒勁多姿，點畫瘦勁，方中見圓；結體方整，中和寬博，意韵幽遠高古。無六朝儉陋粗率的習氣，與魏碑相比，顯得更加端莊，與唐楷相比，又更加古雅而樸拙，歷來被稱為隋代diyi名碑。清楊守敬《評碑記》云：「細玩此碑，正平冲和處似永興，婉麗遒媚處似河南，亦無信本險峭之態。」清王澍《虛舟題跋》將此碑與唐碑遞嬗關係總結為：「蓋天將開唐室文明之治，故其風氣漸歸於正，歐陽公謂有虞、褚之體，此實通達時變之言，非止書法小道已也。」

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本书集方文伟先生诗词与书法于一体。诗词部分以自传体形式，展现作者在人生不同时期的心路历程：从青年求学时的颖悟“学思忌偏废，妙理贵躬行”，至游历高登山的旷达豪情“何年云中客，飘然下昆仑”、“天遥地仄峰倾浪，云腾雾泻壑翻觞”，及感怀恩师杨清如时，痛失知音的伤感“何当月满下三峡，踏碎清辉汉阳畔”，乃至病中对弱小生命充满怜悯的细腻情感“从来天意怜幽草，余将何德报尔生”······情之热切，理之谨严，令人嗟叹。书法集部分以年为次第，展现了作者近十年之书法作品。作者年少习书，心摹手追于古人，师法于自然。进而以笔墨探求贯通琴与书之间的艺术共性，即气韵。几十载躬行笃学致远，在此将有生动具体的实践呈现。作者视笔墨为文人志趣，如自撰之诗词韵文，追慕先贤之摘录，可以感知其学识之广博，几优游儒释道、文史哲。

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“砖铭书法大系”计两辑八册，此辑为两汉三国卷，共四册，集中体现了这一时期砖铭书法的时代、地域风格特征，是我们研究书法史、进行书法创作不可或缺的珍贵资料。 《砖铭书法大系·两汉三国砖铭书法（三）》收录东汉无纪年砖铭百余种。东汉无纪年文字砖铭，内容多以“大吉利”“长安乐”“富贵利”“宜子孙”等颂祷吉语为主，兼有人物姓氏、典籍内容等。在书体方面均体现了东汉时期书法发展的真实状态。其中收录若干东汉时期的草书砖铭，是直观理解汉代隶变过程的重要研究资料。

本书收录本册收录南朝有纪年砖铭、两晋无纪年砖铭百余种。南朝砖铭在以楷书为主的同时，篆隶书体的旧传统并未消亡。隶书在此间的面貌，仍然传承了汉代隶书砖铭的风格，相当一部分的南朝楷书砖铭，仍然保留有隶书的影响，因此，对南朝楷书砖铭的认识尚须不断开展深入的研究工作，尤其在研究中国楷书书法艺术的发展流变时，不能忽略南朝的楷书砖铭。