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“书苑拾遗”系列，书法精品补遗。在目前社内外已出的名碑名帖之外，遴选民国时期曾出版，1949年后再无出版的具有影响力的书法作品和范本，这些作品原迹或原石大多不存。此次出版旨为读者提供临摹观赏佳本。《钱沣节书答难养生论》为其一种。钱沣（1740—1795），字东注、约甫，号南园，云南昆明人。清代名臣、书画家。乾隆三十六年（1771）进士，历官江南道御史、通政司副使、湖南学政等。有《南园先生遗集》《钱南园书画集》行世。钱沣学书初从王羲之和欧阳询入手，上追颜真卿，楷书主要学习用笔篆隶意味较强的《颜家庙碑》《麻姑仙坛记》，行书主要学习《争座位帖》《祭侄文稿》等。同时，他也遍临各家，尤爱米芾，终铸成“钱氏颜体”，一种更加简便的笔法强调了颜楷宽博宏大的本质；而且，字号越大，越能体现这种图像魅力。面对模糊不清的拓本颜碑，钱氏颜楷是一种清晰便利的模仿范本。本书收大楷代表作品——谭泽闓旧藏、震亚书局在民国元年（一九一二）出版的《南园先生大楷册》。此册字体为标准的钱氏颜楷，内容为三国魏嵇康针对向秀《难养生论》而作的《答难养生论》节选，名篇名笔，学者可宝。为体例故，重新制版，尚希周知。

《孫遼浮圖銘》又稱《大魏故蘭倉令孫府君浮圖之銘記》，刻於北魏正光五年（五二四）。石高三十三點四厘米，寬六十點八厘米，計三十行，行十六字。民國時期山東省桓臺縣出土。北魏時曾任蘭倉令的孫遼去世後，其後人因其生前篤誠佛事，遂按當時習俗在墓前建浮圖，“願令事與須彌等壽，理與日月齊明，永流懿迹，式傳不朽”。六朝志銘之類刻石大都形制偏小，書寫者幾乎不留姓名，與出土之簡牘、帛書、信剳墨書比較，差剔不小。其中不少書、刻皆粗劣者，丟失了不少書寫的筆意細節。但也有少數寫刻精美的品種，如傳世的《張玄墓志》等。《孫遼浮圖銘》也屬於這時期的精品之一，存字完整，刀口清晰，宛如新刻，較為準確地保存了原書者的書寫風貌。六朝碑志刻石，其風格或奇肆倔强，或稚拙古樸。而此碑清新俊逸，用筆起落排宕，拙中有妍，筆意清健，方正之中略取欹斜之勢，動静有序，疾徐相問，在整齊中求變化，頗值得玩味。結構上開張生動、寬博舒展，向背、俯仰、露藏、輕重皆顧盼呼應，平中見奇。時見筆斷意連處，用筆控制得鬆緊得度。結構隨筆勢或左大右小，或左小右大，欹斜變化，富於想象力。點畫或經意內捩，或舒展外拓，在虛實相间、斷連交錯中現出妙心與靈氣，與一般魏碑的率直粗俗不可同日而語。此銘不僅書法藝術價值高，還有重要的史料價值。《孫遼浮圖銘》云：“君姓孫，名遼，定州人也。綿緒太原，分流樂安。爵土有因，遂居鉅鹿焉。”後世之研究者通過銘刻內容與史書所載參證，發現北魏時期居於定州的孫遼一族，乃是出自春秋戰國時期齊國樂安之孫書、孫武、孫臏及汉代孫會宗之曾孫孫福嫡裔，為考證《孫子兵法》作者孫武之世居桑梓故里樂安之地望，提供了新的、不可多得的佐證根據。此本為民國時期舊拓剪裱本。

“书苑拾遗”系列，书法精品补遗。在目前社内外已出的名碑名帖之外，遴选民国时期曾出版，1949年后再无出版的具有影响力的书法作品和范本，这些作品原迹或原石大多不存。此次出版旨为读者提供临摹观赏佳本。《翁方纲书杏林雅集图记》为其一种。翁方纲（1733—1818），字正三、忠叙，号覃谿、苏斋，顺天大兴（今属北京市）人。清代中期文臣，金石学家、书法家、文学家。乾隆十七年（1752）进士，官至内阁学士。参编《四库全书》，著有《两汉金石记》《苏米斋兰亭考》《复初斋文集》《复初斋诗集》等。翁方纲在书法领域，工楷书和行书，涉猎隶书。在当时董其昌和赵孟頫书风流行之际，他别师欧阳询，忠心传统，谨守法度，是欧体在清代中兴的功臣。他与刘墉、梁同书、王文治合称“清四家”是清代中期书法从帖学向碑学转换之际的代表人物。本书收中华书局在民国九年（1920）出版的《翁覃谿杏林雅集图记》为底本，重新制版，并加释文，尚希周知。

1.甄选8套热门碑帖，原色高清呈现2.精选原帖重点例字，高清精修放大3.书写技法图文详解，有方法更易学4.配双机位教学视频，老师教更高效

刘承玮先生品高，本书中的作品亦因之重。书法、篆刻二绝，绵延千年，古之经典。先生借以言志、言趣、言美、言情，热爱与激情，执着与毅力，造就今日之精品。历史演变，传统随之，先生之作，造新形也。观念本存在于艺术之外，书法、篆刻创作亦如此。

春联，又称“春贴”“门对”“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是过年的重要习俗。我社出版的“春联挥毫必备”系列，集名家名帖之字，成行气贯通之联。一家一帖集成一书，其内容又以类相从编排，不仅从形式到内容上有力地保证了全书的一致性与连贯性，更便于读者有针对性地、分门别类地欣赏、临摹、创作之用。可以说，一编握手中，一切纳眼底，从书法的字体书体，到文字的各种情感表达，及隐藏其后的对生活的深刻理解与美好祈向，都能在本书中找到满意的答案。《怀素草书集字春联》为其中一本。

《篆书心经》是吴昌硕晚年的扛鼎之作，现藏于日本东京国立博物馆。吴昌硕篆书宗法石鼓，历经60余年，至老不辍。这件作品是吴昌硕74岁所写，功力炉火纯青，人书俱老。他极力避免“侧媚取势”“捧心龋齿”的状态，把三种钟鼎陶器文字的体势，杂糅一体，字体敦厚刚劲、率真遒润。本作品是学习篆书的绝佳范本。

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“书苑拾遗”系列，书法精品补遗。在目前社内外已出的名碑名帖之外，遴选民国时期曾出版，1949年后再无出版的具有影响力的书法作品和范本，这些作品原迹或原石大多不存。此次出版旨为读者提供临摹观赏佳本。《高昌砖志墨迹》为其一种。高昌，吐鲁番古称。吐鲁番地区百年陆续出土的墓砖，是“丝绸之路”上一颗璀璨的明珠。高昌砖志具有巨大的文物、历史、学术、文化和艺术价值，与同地出土的古文书，乃至敦煌石室文物一起，构建了中国古代西域文化的丰富样貌和成就。砖志中魏楷墓志的书写年代与南北朝大致相当，有助于今人更好地学习因刊刻而变形的北碑书法。本书从一九三〇年中瑞西北科学考查团出版的《高昌砖集》中择要选出具有一定书法学习价值的四十六方砖志，依书写时间为序，并参照以往学术成果作了释文。为体例故，对原版图片进行了高清修复，并统一尺寸，尚希周知。