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1.《古诗词书写课》丛书分为7册，按不同内容分册，包含《四季芬芳》《鸟语花香》《日月星辰》《山川河流》《思乡惜别》《田园童趣》《抒志咏怀》。诗词范围以小学课本中的必背古诗词以及课后扩充的经典诗词为主，共计296篇。 2.每篇诗词采用适合学生书写的标准楷书字体，全文注音，并配有译文、注释、漫画小剧场以及小知识解读。 3.本套书设有个性的原创卡通形象，来增加全书的情节性和趣味性。此书作为学生字帖，在练字的同时将诗词知识素材收集整理，书在看、读、学的基础上添加写的功能，加深对文字的写法和内容的记忆，也起到练习书写规范字的作用。

“朱家济法帖丛编”将从朱家济先生的书作、手稿 200 余件作品中，精选41 件，按照书体分为三册，分别为《朱家济行书廿五种》《朱家济楷书十五种》《朱家济临郑文公碑>（缺字本）》。三册全部采用原作高清摄影，完整原大影印，通过朱家济先生的精选书作，为读者呈现当代以“二王”为宗的法书传承与笔法运用，同时对书法爱好者的习字临帖有着指导与借鉴作用。

上海博物馆是庋藏历代善本碑帖的重镇，本丛刊为首次全面公开上海博物馆的碑帖珍藏，从中甄选出独具特色的藏品，其中不乏孤本、稀见珍本。丛刊以册页函装的传统装帧形式，原色原大精印，再现法帖的艺术价值与典藏价值。除完整呈现包括题跋、印鉴在内的全貌外，另附别册由专家详尽解读碑帖内容及其版本情况，释读碑帖原文和观款题跋，以便读者欣赏、学习与研究。本书为丛刊之一《孔宙碑并阴》。此《孔宙碑并阴》为上海博物馆藏明拓本，且碑阳、碑阴合璧，极为难得，曾经王庆勋、沈维裕、吴颐、戚叔玉递藏，为首次原色精印。

《范式碑》全称《庐江太守范式碑》，又称《范巨卿碑》。三国魏青龙三年（235）正月立于任城（今山东济宁）。无撰书人姓名。碑额篆书“故庐江太守范府君之碑”二行十字。据《后汉书》载，范式卒于官，当是卒于庐江太守任上。碑文中有“青龙三年”语，可知此碑爲范式卒后数十年后所立。宋洪适《隶释》载：“魏明帝青龙三年，县长薛君、乡人翟循等所立。”并録此碑全文，计十九行，行三十三字。碑阴题名四列，一二列十行，三列十一行，四列六行。宋以后碑断，没入土中。清乾隆四十一年（1776），胶州崔云芳在济宁州学西龙门坊水口发现碑额。乾隆五十二年（1787）初夏，济宁李东琪在济宁学宫棂星门西发现残碑，遂将其与碑额移至济宁州学保存。1929年，碑石又移置到新建的小金石馆（今济宁博物馆汉碑室）内保存。碑石残后，碑阳存十二行，每行六至十六字不等。残高166厘米，宽104厘米，厚26厘米。碑阴存题名四列共二十七人。另有清代李东琪、黄易、李克正题记。《范式碑》书法劲健淳朴，遒劲浑厚。爲三国石刻中的名品。今选用之本爲朵云轩所藏清后期精拓本，二行“士会”之“会”字捺笔上部尚未损泐，有姚孟起、陆翔题签，册中有陆恢释文并跋。整幅拓本爲私人所藏晚清拓本，此次均爲首次原大原色影印。

“书苑拾遗”系列，书法精品补遗。在目前社内外已出的名碑名帖之外，遴选民国时期曾出版，1949年后再无出版的具有影响力的书法作品和范本，这些作品原迹或原石大多不存。此次出版旨为读者提供临摹观赏佳本。《翁方纲书杏林雅集图记》为其一种。翁方纲（1733—1818），字正三、忠叙，号覃谿、苏斋，顺天大兴（今属北京市）人。清代中期文臣，金石学家、书法家、文学家。乾隆十七年（1752）进士，官至内阁学士。参编《四库全书》，著有《两汉金石记》《苏米斋兰亭考》《复初斋文集》《复初斋诗集》等。翁方纲在书法领域，工楷书和行书，涉猎隶书。在当时董其昌和赵孟頫书风流行之际，他别师欧阳询，忠心传统，谨守法度，是欧体在清代中兴的功臣。他与刘墉、梁同书、王文治合称“清四家”是清代中期书法从帖学向碑学转换之际的代表人物。本书收中华书局在民国九年（1920）出版的《翁覃谿杏林雅集图记》为底本，重新制版，并加释文，尚希周知。

《西清砚谱》是清乾隆年间记载皇家收藏的砚史著录，所录各类砚共计二百四十枚，来源据乾隆自序：“内府砚颇夥，或传自胜朝，或弃自国初。”本书大致可以分两个部分：一部分是作为文物珍藏的自汉唐至宋元时期的砚，第二部分是明或清初的镌品。全书以图系说，详记砚之尺度、材质、形制、出处等，历朝史传所记载亦细加考证。编著形式图文对照，所有砚的图形均以工笔手绘而成，从各个方位来展示说明砚的形制。本书以1933年商务印书馆文渊阁抄本为底本高清影印，并编制了方便检索的目录。

《韩天雍厚积堂印选》收录中国美院书法系教授韩天雍近年来篆刻作品200余方，风格涉及古玺、秦汉印，以及明清流派印，将书法与篆刻完美结合，对篆刻创作有很好借鉴意义。韩天雍常年执教于中国美院书法专业，书法篆刻皆有独到见解，尤其以金文书法创作为精彩，其篆刻风格受书法影响，于先秦秦汉印风格致力较多，将他独特的金文风格融入篆刻中，并吸收日本印人的篆刻技法，形成自己独有的篆刻面貌。他的作品笔画浑厚，线条斑驳一任自然崩裂，具有古拙感；章法上也在平稳中略加疏密对比，具有很强的视觉冲击效果。韓天雍于石质印章外，另喜刻陶印，书中亦有收录，可以为喜好陶质印章镌刻的读者提供探索经验。本书按照“朵云当代名家翰墨”系列图书的编辑体例编排，首列作者自刻自用印，其后印章根据印文内容和尺寸大小，穿插编排，便于读者阅读欣赏。

本字帖在市面现有字帖基础上，提出“摹”的概念，本系列辑共十种，选取历代经典作品为范本，高清印刷，其中小字作品做放大处理，便于学习者临摹。为解决摹在书写中渗墨的问题，本字帖采用特殊处理，使字帖不怕墨染，并送一包摹临纸、摹写磁铁两个。目前市场上字帖，特别是中高质量字帖皆以方便临为主，尚无可供直接摹写的字帖，一些双勾印本既多失形，更不可直观帖之墨韵风彩。本套字帖即以解决此问题而设计，为填补市场空白商品。本册为《王羲之赵孟頫心经二种》

《三老讳字忌日刻石》，俗称《三老碑》，又称《三老讳字忌日记》。清咸丰二年（1852）夏五月出土于浙江余姚客星山下，为严陵坞周世熊所得。咸丰十一年（1861），太平天国军攻陷余姚，碑被士兵扑地起灶，幸碑文未损。民国八年（1919）周氏后人无力常保碑石，转售沪上商人陈渭泉。民国十年（1921）碑石已至上海，沪上外商欲以重金收购，事为浙江沈宝昌等获悉，后经西泠印社丁仁等人多方呼吁，募捐集八千金购得，并于杭州西泠印社筑石室保存。现藏杭州西泠印社汉三老石室。此刻石高九十一厘米，宽四十五厘米。除刻字面略平正外，其余几面皆未打磨，凹凸不平。石刻正面上部有刻画痕迹，有学者认为系碑额文字，惜出土时已断，难以辨认，亦无定论。石面有界框，框内以界线分左右两直列，右侧自上而下又分四栏。石刻无刊刻年月，文中有东汉光武帝建武二十八年（52）五月十日，当刻于之后不久。石刻无撰书者姓名，为三老“通”的孙子“邯”所立，以记述祖父母、父母名字及忌日。书法宽舒圆润，拙朴质厚。为汉代石刻中之名品。今选用之本为沪上童衍方先生所藏精拓本，右侧第四栏首行“次子邯”之“次”字外界格已泐去，虽非初拓，却是归西泠印社之初精拓本，哈麐旧藏，有吴昌硕题首，吴藏堪、冯煦边跋。系首次原色影印。正文部分为便于原大刊印，特将整幅拓本的图版依传统剪裱样式裁切并重新排列，题跋亦如此处理。