法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。黄庭坚生于宋仁宗庆历五年（一○四五），卒于宋徽宗崇宁四年（一一○五）。祖籍婺州（今浙江金华），六世祖黄瞻于唐代以著作佐郎始移居洪州分宁（今江西修水）。字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。工文章，长于诗，创江西诗派，诗与苏轼齐名，世称“苏黄”；与张耒、秦观、晁补之游学于东坡，人称“苏门四学士”。尤工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。王羲之生于晋怀帝永嘉元年（三○七），卒于晋哀帝兴宁三年（三六五）。字逸少，琅琊临沂（今属山东）人，后迁居会稽（今浙江绍兴）。曾历任秘书郎、临川太守、江州刺史、宁远将军、会稽内史、右军将军，所以后世又称其为“王右军”。

法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。赵孟生于宋理宗宝祜二年（一二五四），卒于元英宗至治二年（一三一二）。初名孟俯，字子昂，号水晶宫道人，其居处叫松雪斋，晚年自号“松雪道人”；又有一居处叫欧波亭，故世称其为“欧波”；死后谥文敏，所以后世又称他为“赵文敏”。吴兴（今浙江湖州）人，为宋太祖赵匡胤十一世孙。元灭南宋后，元世祖忽必烈命行台治书侍御史程钜夫到江南寻访有名望的人，赵孟被列为**，元世祖“一见称之，以为神仙中人”。官至集贤学士、荣禄大夫、翰林学士承旨，封魏国公。元仁宗甚至把赵孟频与唐李白、宋苏东坡相提并论，赵孟真可谓“荣际五朝，名满四海”，声名十分显赫。

本书研究岭南地区历代书法家的流派演变、生平、交谊、学术成就、创作及其艺术特色。上编为宋明代部分，由卢侗、白玉蟾、海瑞、薛始亨、程可则等组成；中编为清近代部分，由冯敏昌、张锦芳、黎简、宋湘、谢兰生、张岳崧、吴荣光、黄培芳、张维屏、林召棠、黄子高、罗惇衍、陈兰彬、陈璞、陈其锟、李文田、刘光谦、梁于渭、姜自驺、陈伯陶、沈宗畸、岑光樾、叶恭绰、冯瑞兰、邓尔雅、谭国恩等组成；下编为现当代部分，由简经纶、吴子复、方人定、何绍甲、莫仲予、赖少其、李曲斋等组成。这是目前系统而深入研究岭南书法家创作历史的*部专著，许多资料和作品图片均为*手材料。可供书法研究者和爱好者阅读和参考。

20世纪80年代初，当代中国书法史上有一个“墨海弄潮”展览，并带出了一个“中原书风”的书法流派概念。这是河南省书法家群体首次走出作为地域的中原而走向北京的划时代壮举。这不仅仅在河南是划时代的，在全国都堪称是划时代的。从当代书法史研究的立场上看，在当时，肯定有客观存在的“地域书法”，但没有审美立场上的“地域书风书派”。比如，北京、山东、江苏、浙江、湖北、四川，每个地域都集聚了一大批老中青书法家，形成“地域书法”现象。但若论“地域书风书派”，却未见有明显的作为。除了上海以书法刊物出版成为全国中心、浙江以高等教育为书法学科初步塑型，就其他而言，同质化发展即都从书法的启蒙出发、深入经典、书斋学古，无论南北东西，大家走的都是同一条道路。但以张海为首的河南书法界却异军突起。在北京的“墨海弄潮”大展中，我们不但看到了河南“地域书法”，还看到了“地域书风”（即“中原书风”）。它的特征是以北碑楷法和王铎连绵大草风格样式为基础，取恢宏大气、一泻千里的高堂大轴的“非书斋调性”作为审美变迁方向，更以毫不掩饰地姿态，绝对注重“展览”视觉效应和社会传播效应的立场，使河南书法家群体在全国成了炙手可热的“明星”。当然，由于当时书法刚刚复苏，因此“墨海弄潮”还免不了技术粗疏、较少讲求精益求精的缺点。但作为主要推动者，我们看到的是张海的领袖气质和睿智。书风书派、展厅效应、以展览活动组织为核心，构成了张海平生首次在书法界的主帅式“出招”。当时他进入河南省书协的时间并不长，但他已经准确切准了当代书法转型的命脉。即使在二十年以后甚至近四十年之后的今天，还有许多地域书法、许多当红的书法圈名人，仍然达不到他当年思考与运作的深度与高度。于是，本来不显山露水的河南书法团体，一夜间成了全国书法界的活跃者，成了后来书法发展的核心风向标。20世纪80年代初时的我们都认为：书法人才集中的是上海、浙江、江苏；书法组织权力架构有影响力的，当然是首都北京。但我们仍然不敢轻慢这异军突起、略显另类的河南——本来河南书法的名家人才积累和学书风气积淀，相比之下在近现代书法中并不算雄厚，但恰恰是张海作为领军人物的思想观念和他协调统筹团队意志的努力，使河南一地在观念上走在了时代的前列。在当时，一些实力比河南雄厚得多的发达省份，也还是沉湎在风花雪月的书斋个人情趣中自我满足故步自封。只是在时隔四十年后，我们才终于看清楚这一历史脉络；但在当时，几乎没有多少人在意他们的努力，尤其是他们的目标设定。

本书为书法艺术工具书，主要收集对象为历代碑版法帖中的字形。本书按《康熙字典》的部首检字编撰而成，同部首按笔画多少排列，并附有“部首索引”“部首检字表”。全书共收入真书首文三千二百九十三字，篆体重文一万三千余字。检字表中简体字以方括号标注，异体字以圆括号标注。本书收集的字形上起殷商甲骨，下至现代已故书家墨迹。排列基本以年代为序。

《新编隶书字典》是我国著名书法家赵熊老师主编的一部专业、便携、利惠读者的书法艺术工具书，主要收集对象为历代碑版法帖中的隶书字形。本书主要按《康熙字典》的部首检字编撰而成，同部首按笔画多少排列，并附有部首索引、部首检字表。赵熊老师与副主编张哲、齐冬梅精筛细选了我国古今历代明碑名帖，上起秦汉简牍，下至近代已故书家墨迹，共收入真书首文三千二百余字，隶体重文一万三千余字，排列基本以年代为序，所集隶字原则上不做修饰，力求保持原貌，对于引起误解的笔画略加修饰，为读者们提供了一部专业性与可行性兼具，深广度并备的隶书工具书。

陈献章是明代的思想家、教育家、诗人，是广东省唯一入祀孔庙的大儒，明代心学的开篇者，其思想学说具有划时代的意义，值得研究与普及。丛书从陈献章的生平、思想、艺术、遗址、弟子等各个方面，进行评价，既有翔实的史料，又有独到的学术观点；既有系统的理论阐述，又有通俗生动的解读；力求雅俗共赏，还原一个真实的、鲜活的陈献章，使之走进当今社会，走进民间。《白沙书法/明代心学宗师陈献章丛书》通过对陈白沙的遗事书迹，探讨其书法艺术风格的形成与发展轨迹。

《邓散木书艺集粹》集合了邓散木先生6本经典书艺著作，包括了书法、篆刻的理论和技法，以《书法学习必读》《草书写法》《邓散木教你写硬笔楷书》《邓散木教你写硬笔行草》《说文解字部首校释》《篆刻学》的逻辑排序，统一设计风格，查错修图，集合成套编辑出版。无论是对书法篆刻的专业学习者或是爱好者都是一份必读的学习资料。

中国传统文化源远流长，中国书法艺术是其重要组成部分。本书是一部中国书法普及读物，打破了普通书法读物按照时间的顺序阐述的形式，直接深入书法本质，从笔法、结构和章法等书法最基本的也最为重要的特点展开，阐述了中国书法的文化性和艺术性，语言风格风趣，修辞手法巧妙，书法图片精美。