学习书法是人们修身养性的好方法之一。在临摹经典碑帖的过程中，人们既能静心，又能学习传统文化，并且能培养良好的学习习惯。因为要临摹经典碑帖，必须先读帖，对每一个字的基本笔法、字法进行分析，特别是要对每一画的起笔、行笔、收笔，以及其中的提按顿挫等笔法进行观察与分析。有了这样的观察与分析，临帖才会有更大的收获。一般情况下，初学书法者在临摹经典碑帖时总会遇到临不像的情况。这会促使临帖者反思，并进一步去细心观察与分析。久而久之，临帖者不仅能提高观察与分析能力，养成良好的学习习惯，还可从中获得进步的技巧，享受书法艺术美的趣味。以往学习书法，我们都是拿着整本字帖来临摹。由于所临字帖上的字与宣纸之间有一段距离而不能实时比对，造成临摹时难以做到精准，导致临帖不易达到预期的效果。为了提高临帖质量，我们将经典碑帖制成临摹卡，每张卡片尺寸为长三十四厘米，宽八厘米，内容是从已出版的经典碑帖中切出的一行或几行字，更适于临摹。根据原经典碑帖的字数及篇幅大小，篇幅大者编辑成若千卷，篇幅小者则自成一卷。并且，所选经典碑帖均为目前国内外保存好、清晰的版本。这套临摹卡使用极为方便，可随身携带，便于习书者利用点滴时间随时读帖与临摹，从而极大地提高学习效率。因为在临摹过程中，我们可与卡中字体进行实时零距离比对，可以随时发现问题并加以更正，从而有助于习书者对单字笔法、字法进行准确把握，对碑帖细节进行更精准的深入研究。字帖每页都附有释文，字帖中的繁体、异体字均改为规范字，便于广大书法爱好者识别。

自二〇二〇年四月以来，我们编辑出版了《经典碑帖临摹卡》系列丛书一、二辑，共计二十种、五十三卷。该系列丛书受到了众多书法家和书法爱好者的一致好评。应广大读者要求，我们在原有的真草隶篆行书体的基础上，又增加部分经典碑帖，编辑出版丛书的第三辑，共计二十四种、四十六卷。学习书法是人们修身养性的好方法之一。在临摹经典碑帖的过程中，人们既能静心，又能学习传统文化，并且能培养良好的学习习惯。因为要临摹经典碑帖，必须先读帖，对每一个字的基本笔法、字法进行分析，特别是要对每一画的起笔、行笔、收笔，以及其中的提按顿挫等笔法进行观察与分析。有了这样的观察与分析，临帖才会有更大的收获。一般情况下，初学书法者在临摹经典碑帖时总会遇到临不像的情况。这会促使临帖者反思，并进一步去细心观察与分析。久而久之，临帖者不仅能提高观察与分析能力，养成良好的学习习惯，还可从中获得进步的技巧，享受书法艺术美的趣味。以往学习书法，我们都是拿着整本字帖来临摹。由于所临字帖上的字与宣纸之间有一段距离而不能实时比对，造成临摹时难以做到精准，导致临帖不易达到预期的效果。为了提高临帖质量，我们将经典碑帖制成临摹卡，每张卡片尺寸为长三十四厘米，宽八厘米，内容是从已出版的经典碑帖中切出的一行或几行字，更适于临摹。根据原经典碑帖的字数及篇幅大小，篇幅大者编辑成若干卷，篇幅小者则自成一卷。并且，所选经典碑帖均为目前国内外保存好、清晰的版本。这套临摹卡使用极为方便，可随身携带，便于习书者利用点滴时间随时读帖与临摹，从而极大地提高学习效率。因为在临摹过程中，我们可与卡中字体进行实时零距离比对，可以随时发现问题并加以更正，从而有助于习书者对单字笔法、字法进行准确把握，对碑帖细节进行更精准的深入研究。字帖每页都附有释文，字帖中的繁体、异体字均改为规范字，便于广大书法爱好者识别。

学习书法是人们修身养性的好方法之一。在临摹经典碑帖的过程中，人们既能静心，又能学习传统文化，并且能培养良好的学习习惯。因为要临摹经典碑帖，必须先读帖，对每一个字的基本笔法、字法进行分析，特别是要对每一画的起笔、行笔、收笔，以及其中的提按顿挫等笔法进行观察与分析。有了这样的观察与分析，临帖才会有更大的收获。一般情况下，初学书法者在临摹经典碑帖时总会遇到临不像的情况。这会促使临帖者反思，并进一步去细心观察与分析。久而久之，临帖者不仅能提高观察与分析能力，养成良好的学习习惯，还可从中获得进步的技巧，享受书法艺术美的趣味。以往学习书法，我们都是拿着整本字帖来临摹。由于所临字帖上的字与宣纸之间有一段距离而不能实时比对，造成临摹时难以做到精准，导致临帖不易达到预期的效果。为了提高临帖质量，我们将经典碑帖制成临摹卡，每张卡片尺寸为长三十四厘米，宽八厘米，内容是从已出版的经典碑帖中切出的一行或几行字，更适于临摹。根据原经典碑帖的字数及篇幅大小，篇幅大者编辑成若千卷，篇幅小者则自成一卷。并且，所选经典碑帖均为目前国内外保存好、清晰的版本。这套临摹卡使用极为方便，可随身携带，便于习书者利用点滴时间随时读帖与临摹，从而极大地提高学习效率。因为在临摹过程中，我们可与卡中字体进行实时零距离比对，可以随时发现问题并加以更正，从而有助于习书者对单字笔法、字法进行准确把握，对碑帖细节进行更精准的深入研究。字帖每页都附有释文，字帖中的繁体、异体字均改为规范字，便于广大书法爱好者识别。

中国传统文化是一部道德文化教育的历史，文化教育的承传，始终贯彻着全民族“尊道贵德，敬天爱地，爱国敬亲，尊师重道”的精神文明核心。 中堂书法文化，作为中国传统文化代表的艺术，是弘扬中华文化和自信的核心内容之一。饱含着中华民族优秀传统道德，伦理的教化内容和进行教化的方式，这种“内容”和“方式”，曾为人类文明做出过贡献，在今天依然有着重要的意义。

“书法入门必学碑帖系列”精选书法史上易于初学的名碑名帖，对它们进行全方位原大与放大对比，这样可以达到一书两用的效果，既可以欣赏原碑帖的神韵，又可以在放大中使其用笔、点画的韵致得以充分体现。所选碑帖以楷书、隶书、行书为主，且是原碑帖文字较小者，因而“放大”也就具有了实用价值。对书中碑帖的释文进行句读，又在相关释文的后面用圆圈标注并注释，这样读者对碑帖会有一个全新的认识。本书选择的是王羲之《兰亭序》，此帖为学习行书的选，今对其原大放大精印，以飨读者。

学习书法是人们修身养性的好方法之一。在临摹经典碑帖的过程中，人们既能静心，又能学习传统文化，并且能培养良好的学习习惯。因为要临摹经典碑帖，必须先读帖，对每一个字的基本笔法、字法进行分析，特别是要对每一画的起笔、行笔、收笔，以及其中的提按顿挫等笔法进行观察与分析。有了这样的观察与分析，临帖才会有更大的收获。一般情况下，初学书法者在临摹经典碑帖时总会遇到临不像的情况。这会促使临帖者反思，并进一步去细心观察与分析。久而久之，临帖者不仅能提高观察与分析能力，养成良好的学习习惯，还可从中获得进步的技巧，享受书法艺术美的趣味。以往学习书法，我们都是拿着整本字帖来临摹。由于所临字帖上的字与宣纸之间有一段距离而不能实时比对，造成临摹时难以做到精准，导致临帖不易达到预期的效果。为了提高临帖质量，我们将经典碑帖制成临摹卡，每张卡片尺寸为长三十四厘米，宽八厘米，内容是从已出版的经典碑帖中切出的一行或几行字，更适于临摹。根据原经典碑帖的字数及篇幅大小，篇幅大者编辑成若千卷，篇幅小者则自成一卷。并且，所选经典碑帖均为目前国内外保存好、清晰的版本。这套临摹卡使用极为方便，可随身携带，便于习书者利用点滴时间随时读帖与临摹，从而极大地提高学习效率。因为在临摹过程中，我们可与卡中字体进行实时零距离比对，可以随时发现问题并加以更正，从而有助于习书者对单字笔法、字法进行准确把握，对碑帖细节进行更精准的深入研究。字帖每页都附有释文，字帖中的繁体、异体字均改为规范字，便于广大书法爱好者识别。

《行草书部首对照字典》是一本是实用、详尽、涉及范围较广的一本书，通过部首检索的方式可以检索出历代各个名家所写的关于某偏旁部首的行草书字体，非常实用、方便，而且每种字有三位不同名家的写法增加了可选性范围，每页检索字体的下方还有详细的注释说明和具体笔画写法，且该书十分厚实共472页，涵盖的信息量极大，十分适合初学者和书法创作者检索。

本书所收瓦当印，从目录统计共一百四十一印：周瓦七，秦瓦十七，汉瓦一百零二，晋至清瓦九，近现代印人从瓦当创作圆形印六。自周代至清代的瓦当印一百三十五，均归寒斋珍藏，其中，童大年所刻者二十五，林乾良所刻者五十四，香港罗坤山所刻者三十一，西泠印社张耕源所刻者二十五。篆刻创作中有很重要的“印外求印”一大途径，即从各类金石铭文中选用其文字、章法与神韵来创作印章。瓦当虽周代己有之，可是直到清中期才有较多出土，因而进入篆刻界视线的时期就更晚了。经查，“西泠八家”及赵之谦的印作中，尚未见瓦当入印。最早以瓦当入印者，可能就是清末的赵穆（字仲穆）。从清末至近现代，以瓦当入印（当然以圆形印为主）者不胜枚举，本书今选赵仲穆及西泠前辈童大年、武钟临、张鲁庵与汪新士五家的佳作，共六印。

学习书法是人们修身养性的好方法之一。在临摹经典碑帖的过程中，人们既能静心，又能学习传统文化，并且能培养良好的学习习惯。因为要临摹经典碑帖，必须先读帖，对每一个字的基本笔法、字法进行分析，特别是要对每一画的起笔、行笔、收笔，以及其中的提按顿挫等笔法进行观察与分析。有了这样的观察与分析，临帖才会有更大的收获。一般情况下，初学书法者在临摹经典碑帖时总会遇到临不像的情况。这会促使临帖者反思，并进一步去细心观察与分析。久而久之，临帖者不仅能提高观察与分析能力，养成良好的学习习惯，还可从中获得进步的技巧，享受书法艺术美的趣味。以往学习书法，我们都是拿着整本字帖来临摹。由于所临字帖上的字与宣纸之间有一段距离而不能实时比对，造成临摹时难以做到精准，导致临帖不易达到预期的效果。为了提高临帖质量，我们将经典碑帖制成临摹卡，每张卡片尺寸为长三十四厘米，宽八厘米，内容是从已出版的经典碑帖中切出的一行或几行字，更适于临摹。根据原经典碑帖的字数及篇幅大小，篇幅大者编辑成若干卷，篇幅小者则自成一卷。并且，所选经典碑帖均为目前国内外保存好、清晰的版本。这套临摹卡使用极为方便，可随身携带，便于习书者利用点滴时间随时读帖与临摹，从而极大地提高学习效率。因为在临摹过程中，我们可与卡中字体进行实时零距离比对，可以随时发现问题并加以更正，从而有助于习书者对单字笔法、字法进行准确把握，对碑帖细节进行更精准的深入研究。字帖每页都附有释文，字帖中的繁体、异体字均改为规范字，便于广大书法爱好者识别。

在曾杲的这批作品中，他探索了同一种工艺手段下，多种印章体系的整合，其中可以看到对于唐宋时期官印形式的学习，在去除掉官印体系中刻板的元素后，这类作品显得更飘逸潇洒。同时还可以看到，他也尝试以鸟虫篆入印，通过锤打、焊接等工艺，让鸟虫篆在这种形式下呈现出与石上更不一样的面貌，金属的张力，改变了线条细节的形状，与石上镌刻相比，精细度有所不如，但在浑厚上则要远胜。同时在曾杲的这批印章中，还有古玺形式乃至行楷书入印的情况。在以往这么多种形式的创作时绝难在一个篆刻家。一段时间的创作里见到的。更为可贵的是，曾杲的作品虽然形式多样，但在他的调控整理以及统一的制作方式下，呈现出了面貌风格上的统一，并没有给人以杂乱之感。