《文徵明落花诗》 本卷《落花诗》为纸本小楷，纵二十厘米，横三百一十四厘米，行十八字，尾有后记。原为中国香港刘氏虚白斋旧藏，现藏香港艺术馆。卷首钤有“停云”白文长印，卷末落款下钤“文璧印”。 《落花诗》创作的起因是“明四家”之一的沈周，因老年丧子赋得《落花诗》十首以寄托哀思，吴中人士徐祯卿、文徵明等皆有唱和，一时间吟咏落花之作的数量之多，令吴门诗坛热闹非凡，引人瞩目，此举也引发了吴中文人诗、书、画的集体创作。 传世的文徵明《落花诗》有多种版本，本卷为其中之一，尽管其真伪尚有颇多争论，但却不失为一件代表文徵明小楷风貌的重要作品。此作结构谨严，笔法精绝，笔力劲健，堪称精品，是学习小楷书法的范本佳作。启功评价此卷为“我平生所见文氏所写这一组诗的许多卷中唯一可证可信的一卷真品”。

书写春联历史悠久，是中国传统文化和习俗的重要组成部分，也是中国人新年活动不可或缺的一项活动。这套丛书非常适合当下民俗文化繁盛和书法文化繁荣而推出的实用工具书，精选名家经典碑帖集字为春联作品，分为《王羲之春联百品》《颜体春联百品》《柳体春联百品》《欧体春联百品》《赵体春联百品》《魏碑春联百品》，共6册、每册作品100件，共600件书法集字作品，内容丰富，雅俗共赏。每件作品最大限度保持字形的原汁原味，书法爱好者可用来临摹学习，也可作为创作参考。本书是其中一册之《柳体春联百品》。

褚遂良，字登善，杭州钱唐（今浙江省杭州市）人 ，博学多才，精通文史。归唐后，累迁中书令，右仆射，册封河南郡公，历任同州刺史、吏部尚书，累迁右仆射，参知政事。反对册立武则天为后，屡遭贬谪。褚遂良工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，传世墨迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。

欧阳询，字信本，潭州临湘县（今湖南长沙市）人。累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，册封渤海县男，主持编撰《艺文类聚》。欧阳询精通书法，与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称“初唐四大家”。书法于平正中见险绝，号为“欧体”。代表作有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》等，其楷书被称为“唐人楷书第一”。

《刘弘墓志》，隋开皇十三年五月十六日葬，现藏于江苏师范大学汉文化研究院。志石基本呈方形，青石质，未能同时发现墓志盖。志石素面无纹饰，长83厘米，宽68.3厘米，厚度8厘米。志面有界格，小字楷书，字径约2厘米余，共计33列，满列29字，共计914字。 《刘弘墓志》风格近《董美人墓志》《苏慈墓志》《孔子庙堂碑》等，书中除墓志作品外，另有与其他名碑的对比解析，从书法风格上看，《刘弘墓志》有以下几点意义：一、此前徐州出土的隋志极少，在地域分布上，可以弥补隋志在河南、陕西、河北以外地区资料不足的遗憾；二、此墓志立于隋初开皇年间，其时刚刚结束了南北分治近300年的局面，而墓志所在地徐州又地处南北交接之处，它对于梳理南北书风的交融与影响具有重要意义；三、志主刘弘及其刘氏家族，不仅是世居彭城的豪门大族，同时也是书法世家，志主墓志书写的审美风格理应与刘氏家族的审美趣味合拍，这对于了解刘氏书法世家、乃至研究魏晋南北朝期间的书法世家都有启示意义；四、撰文者薛道衡作为有隋一代文宗，又是隋代最重要的书法家，此墓志的出土不仅有助于补充其生平和交游史料，在其书作极度缺乏的情况下，也有助于间接了解其书法面貌。

颜真卿，字清臣，京兆万年（今陕西西安）人 ，祖籍琅玡临沂（今山东临沂），唐代名臣、书法家。安史之乱时，率义军对抗叛军。后至凤翔，被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。

《归云楼砚谱》是清末民国时期徐世昌所藏砚台拓本的谱集，由徐世昌编辑。共收徐世昌藏砚120余方，其质地有端石、歙石、澄泥等，材质丰富，形式多样，其学术性、艺术性享誉砚林，是砚谱中的经典之作。

欧阳询（五五七-六四一），字信本，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人。书法兼擅各体，尤长楷、行书，和虞世南、褚遂良皆为初唐著名书法家，并称“初唐三大家”。其书自创一格，影响后世甚巨，人称“欧体”。欧阳询幼时丧父，由父之友人任官于陈朝的尚书令江总抚养长大。其生性敏悟绝伦，博贯经史，隋炀帝时任官太常博士，即以擅书名重长安。隋亡，唐高祖李渊即位，乃拔擢以五品给事中任用。给事中是欧阳询一生中施展抱负的官职，是当时重要公务机构门下省的执行长。期间奉诏参与修订《陈书》，广泛搜罗汉至隋重要文集词章名篇，编纂成一部一百卷的巨著《艺文类聚》，保存了隋以前大量的文献和资料。欧阳询的擅书之名更远播海内外，《旧唐书》称其“笔力险劲，为一时之绝。人得其尺牍文字，咸以为楷范焉”。高丽国遣使入唐，指名求索欧阳询的书法，以为珍宝。唐太宗李世民（五九八—六四九）即位后，欧阳询已年近七十，加之并非太宗长期以来倚重的谋国策士，便黯然离开中枢调往东宫，改任太子率更令，成为专职辅佐太子的官员。之后封爵“渤海男”，授三品银青光禄大夫。贞观十五年（六四一）以八十五高龄卒于率更令任上，故后世亦称其“欧阳率更”或“渤海”。欧阳询在政治上未得到唐太宗的青睐，但书法方面，太宗可说是影响其书法风格的关键人物（图一）。太宗本身雅好书艺，对王羲之书法特别着迷，广泛搜求鉴藏，如痴如醉。其在位共二十二年，政治文教皆有辉煌的成就。武德九年（六二六），太宗大兴文教，置弘文馆于殿侧，聚四部群书二十余万卷，精选天下文学贤良之士，命欧阳询、虞世南、褚亮、姚思廉等人以本职而兼弘文馆学士，以供太宗咨询时政与议论文义之参考。贞观元年（六二七），太宗更敕令居住京城五品以上的文武官员子弟，凡爱好书法或书法笔法较佳者，准于弘文馆中学习书法，由欧阳询和虞世南共同在馆中教授楷法。并改变取士任官制度，凡书法精擅者皆有机会晋阶仕途，使当时学习书法的风气大为改观。太宗以皇帝之尊提倡书法，不仅使欧阳询的书法更加风行朝野，成为有心习书者取资的宝库，也造就了唐朝楷书高度蓬勃的发展，褚遂良、颜真卿、柳公权等楷书大家辈出，皆在书法史上影响深远。

黄牧甫（1849—1908），安徽黟县人，原名士陵，字牧甫，亦作穆甫、穆父，后以字行。晚年别署黟山人、倦叟、倦游窠主。其父博雅能义，著存《竹瑞堂集》。黄牧甫在篆刻艺术方面的成就，主要是不为明清流派所束缚，虽遍学各家，但入而能出，他以自己丰富的金石学的学识，与印艺很好地结合起来，不但把古玺艺术介绍于当代，同时将几百年来以烂铜印作为拟汉的唯一标准给予了变革。他用光洁妍美的风姿，把汉印原来的面目重现于刀下，为后代寻索传统的玺印艺术，指出了坦阔的途径，并在长期的研求中，纳故吐新，创造了自己寓险绝于平正，峭拔而雄深的风格。

《近距离临摹字卡》这套书的受众人群为毛笔爱好者、毛笔专业人士、毛笔初学者和部分硬笔爱好者。本套字卡精选碑帖中最基础、**有代表性的法帖，分为小楷、行书和楷书。字卡为条状形式，以两行靠右或者单行形式呈现，方便书写者近距离临摹，达到“离得近，临得准”的效果；甄选精拓善本，范字清晰，随附简体释文，易于理解经典、读帖与临摹。字卡形式为散页打孔，可穿绳收纳，小巧便于携带，开启碑帖练习新形式。本套字卡为彩色印刷，极大程度地还原了原碑帖，适合广大书法爱好者、书法培训班、书法专业院校师生选用。 本册为《褚遂良楷书·雁塔圣教序》。