北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了非常丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，最大程度保留了最初书刻时的原貌。本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自一百多种北朝墓志中精选而成。所收墓志最早者为《司马金龙墓志》，刻于北魏太和八年（四八四）十一月十六日。最晚者为《崔宣默墓志》，刻于北周大象元年（五七九）十月二十六日。共收北朝各时期墓志七十品。其中北魏墓志五十五品，东魏墓志五品，西魏墓志三品，北齐墓志四品，北周墓志三品。这些墓志有的是各级博物馆所藏，有的是私家所藏，除少数曾有原大出版之外，绝大多数的都是首次原大出版，亦有数件墓志属于首次面世。所有选用的墓志拓片均为精拓原件拍摄，先为墓志整拓图，次为原大裁剪图，有志盖者亦均如此（偶有略缩小者均标明缩小比例）。旨在为书法爱好者及学习者提供更为丰富的书法资料。对于书法学习者来说，原大字迹亦是学习的最好范本。《北魏墓誌精粹四》包含崔猷墓誌·高道悦墓誌·高道悦妻李氏墓誌·步壽墓誌·賈思伯墓誌·王雍墓誌六种。

北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了非常丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，最大程度保留了最初书刻时的原貌。本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自一百多种北朝墓志中精选而成。所收墓志最早者为《司马金龙墓志》，刻于北魏太和八年（四八四）十一月十六日。最晚者为《崔宣默墓志》，刻于北周大象元年（五七九）十月二十六日。共收北朝各时期墓志七十品。其中北魏墓志五十五品，东魏墓志五品，西魏墓志三品，北齐墓志四品，北周墓志三品。这些墓志有的是各级博物馆所藏，有的是私家所藏，除少数曾有原大出版之外，绝大多数的都是首次原大出版，亦有数件墓志属于首次面世。所有选用的墓志拓片均为精拓原件拍摄，先为墓志整拓图，次为原大裁剪图，有志盖者亦均如此（偶有略缩小者均标明缩小比例）。旨在为书法爱好者及学习者提供更为丰富的书法资料。对于书法学习者来说，原大字迹亦是学习的最好范本。《北魏墓誌精粹三》包含元忠墓誌·元進墓誌·元萇墓誌·元瓚墓誌·元隱墓誌·元淵墓誌·元昂墓誌七种。

北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了非常丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，最大程度保留了最初书刻时的原貌。本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自一百多种北朝墓志中精选而成。所收墓志最早者为《司马金龙墓志》，刻于北魏太和八年（四八四）十一月十六日。最晚者为《崔宣默墓志》，刻于北周大象元年（五七九）十月二十六日。共收北朝各时期墓志七十品。其中北魏墓志五十五品，东魏墓志五品，西魏墓志三品，北齐墓志四品，北周墓志三品。这些墓志有的是各级博物馆所藏，有的是私家所藏，除少数曾有原大出版之外，绝大多数的都是首次原大出版，亦有数件墓志属于首次面世。所有选用的墓志拓片均为精拓原件拍摄，先为墓志整拓图，次为原大裁剪图，有志盖者亦均如此（偶有略缩小者均标明缩小比例）。旨在为书法爱好者及学习者提供更为丰富的书法资料。对于书法学习者来说，原大字迹亦是学习的最好范本。《北齊北周墓誌精粹》包含高岳墓誌·長孫彦墓誌·王令嬀墓誌·宋休墓誌·邢法墓誌·崔宣靖墓誌·崔宣默墓誌七种。

北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了非常丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，最大程度保留了最初书刻时的原貌。本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自一百多种北朝墓志中精选而成。所收墓志最早者为《司马金龙墓志》，刻于北魏太和八年（四八四）十一月十六日。最晚者为《崔宣默墓志》，刻于北周大象元年（五七九）十月二十六日。共收北朝各时期墓志七十品。其中北魏墓志五十五品，东魏墓志五品，西魏墓志三品，北齐墓志四品，北周墓志三品。这些墓志有的是各级博物馆所藏，有的是私家所藏，除少数曾有原大出版之外，绝大多数的都是首次原大出版，亦有数件墓志属于首次面世。所有选用的墓志拓片均为精拓原件拍摄，先为墓志整拓图，次为原大裁剪图，有志盖者亦均如此（偶有略缩小者均标明缩小比例）。旨在为书法爱好者及学习者提供更为丰富的书法资料。对于书法学习者来说，原大字迹亦是学习的最好范本。《北魏墓誌精粹七》包含楊璉墓誌·楊胤季女墓誌·楊仲彦墓誌·楊鈞墓誌·楊測墓誌·楊椿墓誌·楊津墓誌·楊逸墓誌八种。

该系列丛书全面展示了我国摩崖石刻书法的精彩面貌，书中所呈现的石刻书法作品，属于隶书向楷书过渡时期的书法字体，可谓兼容了篆、隶、魏碑等数种书风。它们以碑刻形式，用直观语言为读者展现了南北朝及隋代生动多变的书法艺术风貌。石刻经字大如斗，历来被称为“大字鼻祖”“榜书之宗”。这些石刻大字作品将大字应有的气势和小字具有的周到很恰当地表现出来，是原貌再现的最佳版本。同时作者从书法美学角度对作品的艺术风格加以解析，使本书成为书法研究者和爱好者临习与研究的最佳参考。

近年来，随着国学文化热的不断推进，在青少年群体中篆刻爱好者比比皆是，在大学里选修书法、篆刻艺术的学生也越来越多。为便于大学生准确、系统地学习和掌握篆刻艺术这门传统技艺，笔者结合自己的篆刻实践与教学体会，并参考古今篆刻名家之艺术特点和经验，撰成此书，旨在引导当代爱好篆刻艺术的青少年和大学生掌握正确的学习篆刻的方法，在学习篆刻艺术中少走或不走弯路。本书既是在校大学生学习篆刻艺术的教材，也可作为初学篆刻艺术的青少年朋友自学的实用书籍。在内容上，十分注重篆刻知识的系统性和篆刻技法的实用性，着重强调了篆刻的临摹与创作方法，精心筛选了古你印、秦汉印以及近现代篆刻先贤们的大量印蜕，图文并茂；在技法上，由于篆刻技法即篆法、刀法、章法是非常具体的，篆刻者的创作思想要“物化”为印文的选择和布排、朱白文的确定、刀法的采用以及印面的后期处理等，常常是“于细微之处见精神”。

暂缺简介...

这是一套供书法、篆刻学习者欣赏、临摹及研究的参考资料类图书。汉字从产生、发展到成熟，经历了漫长的演变过程。汉字形体亦由最初的符号，逐步演化为甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书等不同的书体。而承载这些书体表现形式的媒介，因时代和地区的不同而变化，于是便出现了龟甲兽骨上的锲刻、青铜器上的铸刻、碑碣摩崖上的凿刻、木牍简帛上的书写、瓦当砖甓上的模铸等形式。由于文字载体的不同，影响了书体的演变及风格呈现，也就造成了我们今天赏读与审美感受的巨大差异。随着时空的转换，人们的认知与审美发生了变化，原来不被重视的碑额题记、瓦当砖文等文字开始活跃于人们的审美视野之中，因此也给书法、篆刻研习者提供了创作的新灵感、新模式。使书法、篆刻创作在原来风格的基础上，又增添了古意与朴拙。为了满足广大书法篆刻学习者求新求变的需求，我们选辑了这套图本资料，以期更好地为读者，特别是篆刻学习者提供可资参照的样式。我们选辑的图本文字，以篆书为主，既体现了篆书的变形，又有篆隶字体的结合。其形式包括墓志盖、碑额题记、封泥、瓦当、砖文等。同时我们也为肖形印爱好者选辑了一册佛造像，以满足不同学习者的需求。相信此套书能为广大读者提供具有较高审美价值和实用价值的印式参照。瓦当，“屋瓦皆仰，两仰瓦之间，上覆半规之瓦”，也叫“瓦头”“筒瓦”。上有文字，称之为瓦当文。其字体多为篆书，亦有隶书。字形变化丰富，多随势屈曲，挺拔遒劲。字数少者仅一字，多者数十字，内容多为吉祥语。瓦当的形制及文字的布局是书法篆刻学习较好的参照图本。中国艺术历史悠久，艺术形式也是千姿百态。本套图书的出版，希望能为书法、篆刻创作者及从事图形设计者提供可资借鉴的元素，从而汲取自己所需的艺术养分。如是，我们的付出就是值得的。

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这是一套供书法、篆刻学习者欣赏、临摹及研究的参考资料类图书。汉字从产生、发展到成熟，经历了漫长的演变过程。汉字形体亦由最初的符号，逐步演化为甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书等不同的书体。而承载这些书体表现形式的媒介，因时代和地区的不同而变化，于是便出现了龟甲兽骨上的锲刻、青铜器上的铸刻、碑碣摩崖上的凿刻、木牍简帛上的书写、瓦当砖甓上的模铸等形式。由于文字载体的不同，影响了书体的演变及风格呈现，也就造成了我们今天赏读与审美感受的巨大差异。随着时空的转换，人们的认知与审美发生了变化，原来不被重视的碑额题记、瓦当砖文等文字开始活跃于人们的审美视野之中，因此也给书法、篆刻研习者提供了创作的新灵感、新模式。使书法、篆刻创作在原来风格的基础上，又增添了古意与朴拙。为了满足广大书法篆刻学习者求新求变的需求，我们选辑了这套图本资料，以期更好地为读者，特别是篆刻学习者提供可资参照的样式。我们选辑的图本文字，以篆书为主，既体现了篆书的变形，又有篆隶字体的结合。其形式包括墓志盖、碑额题记、封泥、瓦当、砖文等。同时我们也为肖形印爱好者选辑了一册佛造像，以满足不同学习者的需求。相信此套书能为广大读者提供具有较高审美价值和实用价值的印式参照。瓦当，“屋瓦皆仰，两仰瓦之间，上覆半规之瓦”，也叫“瓦头”“筒瓦”。上有文字，称之为瓦当文。其字体多为篆书，亦有隶书。字形变化丰富，多随势屈曲，挺拔遒劲。字数少者仅一字，多者数十字，内容多为吉祥语。瓦当的形制及文字的布局是书法篆刻学习较好的参照图本。中国艺术历史悠久，艺术形式也是千姿百态。本套图书的出版，希望能为书法、篆刻创作者及从事图形设计者提供可资借鉴的元素，从而汲取自己所需的艺术养分。如是，我们的付出就是值得的。