死水

　　地球上从前那层腐朽的外壳已经脱去了。往日所梦想不到的些希望，现在也不知不觉的达到了。其中有一种反抗陋劣的生活的运动，也渐渐的萌芽了。欧美各国的人天天都在那里大声疾呼的鼓吹一种什么叫做国家美术（NationalArt）。他们都说无论哪一个国家，在现在这个二十世纪的时代——科学进步、美术发达的时代，都不应该甘心享受那种陋劣的、没有美术观念的生活，因为人的所以为人，全在有这点美术的观念。提倡美术就是尊重人格。照这样看来，只因为限于世界的潮流，我们中国从前那种顽固不通的、轻视美术的思想，已经应该破除殆尽了。况且从国内情形看起来，像中国这样腐败的工艺，这样腐败的教育，非讲求美术决不能挽救的。现在把怎么挽救这两样东西的方法，同为什么要挽救它们的道理，稍微讲一讲，可见得美术不是空洞的，是有切实的建设力的。

　　闻一多（1899～1946）湖北浠水人，中国近现代著名诗人、艺术家、学者、民主斗士。幼年喜欢古典诗词，爱好美术。1912年考入北京清华学校，1922年赴美国学习美术并研读外国文学。1923年出版第一部涛集《红烛》。1925年回国后，历任国立第四中山大学、国立武汉大学、国立青岛大学、清华大学、西南联合大学等高校教授：1928年出舨第二部诗集《死水》。此后，致力于中国古典文学的研究，成就非凡。1943年以后．他走出书斋，投身民主事业，成为中国民主同盟早期领导人，为争取民族团结和社会进步做出了卓越贡献。1946年7月15日，在悼念李公朴先生的大会上作了最后一次讲演，当天下午遭到特务暗杀。

第一辑　艺以美弘道
　建设的美术
　电影是不是艺术5　
　文艺与爱国——纪念三月十八
　诗的格律
　诗人的横蛮
　戏剧的歧途
　《烙印》序
　《西南采风录》序
　时代的鼓手——读田间的诗
　说舞
　战后文艺的道路
第二辑　学以真解惑
　关于儒·道·土匪
　什么是儒家——中国土大夫研究之一
　庄子　
　道教的精神
　端节的历史教育
　屈原问题——敬质孙次舟先生
　人民的诗人——屈原
　孟浩然
　贾岛
　杜甫
　文学的历史动向
　四千年文学大势鸟瞰
第三辑　士以善济世
　名誉谈
　论振兴国学
　闻多
　美国化的清华
　复古的空气
　从宗教论中西风格
　五四历史座谈
　妇女解放问题
　组织民众与保卫大西南
　——民国三十三年昆明各界双十节纪念大会演讲词
　在鲁迅逝世八周年纪念会上的讲话
　一个白日梦。
　五四运动的历史法则
　“五四”断想
　给西南联大的从军回校同学讲话
　兽·人·鬼
　八年的回忆与感想
　“一二·一”运动始末记
　最后一次讲演
第四辑　诗以爱传情
　《红烛》诗选
　《死水》诗选
　《真我集》诗选
　《大江》诗选
　集外拾遗
　旧体诗选　
后记　闻一多的审美人生——开启闻一多心灵门户的新视角
编后记