儒家生之伦理思想研究

　　“生”是儒家伦理的根本精神，儒家围绕着“生”，形成了丰富而深刻的“生”之伦理思想。发展出一套相对成熟而又健全的以“天人合一” 为基本特征的天人互动的“生”之伦理的义理模式和思想体系。本书即是对儒家这一“生”之伦理思想的义理模式及其体系特征的尝试性探索与研究。 本书认为，“天人关系”是儒家“生”之伦理思想藉以展开的思想主题。儒家以“天人关系”为基本的运思方式和理论依据，发展出一套集天道观、本体论和伦理观为一体的“生”之伦理思想体系。本书亦是紧扣“ 天人关系”，以“天人关系”为线索展开的研究。在此线索导引下，力图从宏观或总体层面呈现出儒家“生”之伦理思想的义理特性。 本书研究的重点在于从宏观或总体上把握儒家“生”之伦理思想的义理模式、理论特性，因而注重追本溯源以及对不同儒家“生”之思想特色的分析，并尝试着架构起儒家“生”之伦理思想的结构体系。

暂缺《儒家生之伦理思想研究》作者简介

第一章　导论：“生”在儒家伦理中的地位与意义
　一　“生”的哲学与“生”的伦理
　二　“生”在儒家伦理中的地位与意义
　三　“生”的内涵及伦理性质
　四　儒家言“生”的角度与方式
　五　本选题国内外研究状况及意义
第二章　儒家“生”之伦理思想理论溯源
　一　原始崇“生”观念对儒家“生”之伦理的引导
　二　上古天命观对儒家“生”之伦理主题的确立
　三　上古气论对儒家“生”之实体形态的构造
　四　《易》古经中“生”的思想对儒家的启示
第三章　儒家“生”之伦理思想的义理模式及其表现形态
　一　“易道生生”——《易传》的“生”之模式
　　(一)天人一体
　　(二)易道“生生”
　　(三)继天为善
　　(四)各正性命
　二　“从知天命到制天命”——原始儒家的“生”之路径
　　(一)与命与仁
　　(二)知天尽性
　　(三)制天命而用之
　三　“天人感应”——汉儒的“生”之神教色彩．
　　(一)天生人成
　　(二)天人感应
　四　“万物一体”——宋明儒的“生”之气象
　　(一)性与天道
　　(二)天地之心
　　(三)万物一体
第四章　儒家“生”之伦理思想的结构与机制
　一　儒家伦理的结构特性
　二　天、命、性、道：“生”的伦理结构的形上维度
　　(一)天：“生”之本源
　　(二)命：“生”之对待性向度
　　(三)性：“生”之非对待性向度
　　(四)道：“生”之伦理的统筹性观念
　三　仁、礼、和、时：“生”之伦理结构的实践机制
　　(一)仁生
　　(二)礼生
　　(三)和生
　　(四)时生
第五章　儒家“生”之伦理思想的工夫论
　一　“生”的工夫论的内涵与特色
　　(一)“生”的工夫论的内涵
　　(二)“生”的工夫的模式与总纲
　二　身心一如
　　(一)“身心一如”之义蕴
　　(二)“身心一如”的伦理性
　三　尽性践形
　　(一)践形
　　(二)尽性与当代养生
　四　知行合一
　　(一)知与行
　　(二)知行关系与“合一”之质
第六章　结语：儒家“生”之伦理：一种思想资源的意义
　一　“生”之伦理与当代生命伦理问题的现实诉求
　二　“生”之伦理与当代发展观
参考文献
后记