基督教传播与近代青岛社会文化研究

　　《基督教传播与近代青岛社会文化研究》以青岛（辖七区五市）为研究区域，以近代（1840—1949年）为研究时限，在梳理基督教传播进程的基础上，着重探讨了基督教传播与近代青岛社会文化的关系，力图揭示异质文化间的传播规律。作者认为，基督教传播与近代青岛社会文化是一种双向互动的关系：一方面，青岛社会留下了基督教这种新的文化因素的印痕；另一方面，基督教在传播过程中经历了本土化的过程。《基督教传播与近代青岛社会文化研究》的资料来源主要是地方志、地方档案馆所藏文献档案、实地调查访谈资料及数十种国内外学者的相关研究成果。

　　孙顺华，1962年生，山东青岛人，青岛大学文学院教授。1980—1987年就读于北京大学历史系，获历史学硕士学位；1987年至今在青岛大学文学院任教。主要研究方向为中国历史、传播史、文化传播。出版专著2部，教材3部；发表论文20余篇。

第一章 封闭与开放——港口城市的崛起与基督教传播
　　第一节 “青岛”涵盖区域的逐步扩大
　　一、海中的小岛
　　二、海边的村庄
　　三、渔航商贸口岸
　　四、青岛开埠后的境域沿革
　　
　　第二节 近代青岛港口地位的提高和港口城市的崛起
　　一、开埠之前胶州湾的港口和贸易状况
　　二、青岛城市的崛起
　　
　　第三节 基督教传播与近代青岛社会变迁的互动关系
　　一、教案是导致近代青岛社会变迁的直接原因
　　二、殖民城市的发展直接促进了基督教在青岛的发展
　　三、基督教成为近代青岛城市文明的一个有机组成部分
　　
　　第二章 对抗与冲突——青岛开埠前的基督教传播
　　第一节 基督教在中国的传播概况
　　一、基督教四次来华
　　二、不平等条约与基督教传播
　　
　　第二节 基督教在青岛地区的早期传播
　　一、禁教与传教
　　二、女传教士慕拉蒂的传教活动
　　三、郭显德与南北岭教堂
　　四、早期基督教传播的特点
　　
　　第三节 教案与民族矛盾、文化冲突
　　一、从鸦片战争到义和团运动期间中国教案的频繁
　　二、青岛地区的教案
　　三、教案所体现的民族矛盾与文化冲突
　　
　　第三章 理解与对话——“模范殖民地”的文化盛事
　　第一节 从即墨文庙事件看儒家文化传统
　　一、即墨文庙事件及其影响
　　二、深厚的儒家文化传统
　　
　　第二节 德国传教士卫礼贤对近代基督教人华的反思
　　一、明末清初基督教与儒家的对话与融通
　　二、卫礼贤对近代基督教入华的反思
　　
　　第三节 中西文化的对话与交流
　　一、卫礼贤的文化观点——平等、尊重、对话、融合
　　二、卫礼贤的儒家情结
　　
　　第四章 吸纳与融合——教会办学与近代青岛教育
　　第一节 时代主题——吸纳西方文化
　　一、近代中国吸纳西方文化的过程
　　二、上层知识分子对基督教认识的变化
　　
　　第二节 教会学校与清末教育变革
　　一、教会学校在我国的兴起
　　二、清末的教育改革
　　
　　第三节 近代青岛教育的中西交融
　　一、近代青岛的教会学校
　　二、近代青岛公立学校及私立学校的中西交融
　　三、青岛殖民当局与清政府合办大学——青岛特别高等专门学堂
　　
　　第五章 调整与适应——中国基督教的自立与本色化
　　第一节 新文化运动与非基督教运动
　　一、新文化运动对于基督教的理性褒贬
　　二、非基督教运动
　　
　　第二节 基督教本色化运动
　　一、中国早期的自立教会
　　二、中国化基督教的理论探索与实践
　　
　　第三节 本土化的努力——中华基督教青年会
　　一、中华基督教青年会的建立与发展
　　二、中华基督教青年会的本土化努力
　　三、从青岛青年会的档案资料看其四育活动及服务社会活动
　　
　　结语