识略六韬

　　《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，旧题周初太公望（即吕尚、姜子牙）所著，普遍认为是后人依托，作者已不可考。现在一般认为此书成于战国时代。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。本书《识略六韬》选取《六韬》中的经典语句，作精确阐释与现代解读，分为修身篇、谋略篇、管理篇、人才篇，以期现代人能从中学到管理谋略与人生智慧。

暂缺《识略六韬》作者简介

从经典国学中寻求智慧——代总序
修身篇
君贤圣，则国安而民治。
义胜欲则昌，欲胜义则亡；敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。
天下者非一人之天下，惟有道者处之。
太强必折，太张必缺。
君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。
圣人之德，诱乎独见。
王其修德以下贤。惠民以观天道。
目贵明，耳贵聪，心贵智。
上知天道，下知地理，中知人事。
王者之道如龙首，高居而远望，深视而审听。
谋略篇
必实地之形势，务求便利。
胜负之征，精神先见。
上察天，下察地，征已见，乃伐之。
道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。
同天下之利者，则得天下；擅天下之利者。则失天下。
用兵之害，犹豫最大。
以戒为固，以怠为败。
未见形而战，虽众必败。
管理篇
国不可从外治，军不可从中御。
惠施于民，必无爱财。
用赏者贵信，用罚者贵必。
存者非存，在于虑亡，乐者非乐，在于虑殃。
太上因之，其次化之。
刑上极，赏下通，是将威之所行也。
所憎者，有功必赏；所爱者，有罪必罚。
政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。
命在通达，不守一术。
发之以其阴，会之以其阳。
不通治乱，不可以语变。
暴用之则胜，徐用之则败。
人才篇
使之以财。以观其廉。
令实当其名，名当其实。
六守长，则君昌；三宝完，则国安。
存亡之道，命在于将。
五材者：勇、智、仁、信、忠也。
诫而约之，各慎其处。
驭民如父母之爱子。
禄等以权，死等以权，官等以权。