我国明代流传很广的一部综合性农书。全书共八卷，包括谷、蔬、木、果、花、药、畜牧、占候，以及四时备考等，书中介绍农业生产部分虽大多摘录自前人著述，但颇精练扼要。其书体裁类似《多能鄙事》、《便民图纂》等百科全书式的农书，实用价值较大，是一部对农业生产者颇为切实的参考书。由于较以前的各种通书大大提高了一步，因而自明代刊行以来，各地翻刻本甚多。

《西方美术东渐史》系一部研究西方美术如何传播至东亚的专著。包括古代欧洲艺术之东渐，为西方艺术东渐之路的西域记，中国中原西方艺术的传播，朝鲜半岛西方艺术的传播，由南方海路传于极东之西方艺术，由荷兰船、葡萄牙船传播于日本的欧洲艺术等内容。

本书收录书画装潢着作四种。　一、《装潢志》，周嘉胄撰。周嘉胄，字江左，明淮海人，钱谦益称其‘鉴古，工书’，另纂有《香乘》。是书专论书画之装潢，凡四十二则，每条各立标题，详述洗、揭、补、全等装潢之法，亦及天候、裱房、用糊、纸绢、轴品，所论‘装潢者，书画之司命也’‘古迹重装如病延医’‘优礼良工，宾主相参’可谓甘苦之言，为历来装潢家所重。此次出版，以学海类编本点校整理。　二、《赏延素心录》，周二学撰。周二学，字幼闻，号药坡，又号晚菘，仁和人，诸生。通诗文，善书，尤精鉴别，所蓄书画甚富，书画之癖，以致‘学殖渐荒，家计日消’。生平详金甡墓表、《杭郡诗辑》、《两浙輶轩录》诸传。所撰《赏延素心录》，凡十则，可谓《装潢志》续篇，论揭洗、补缀、装裱、糊法、题跋印记及画闩、画案、画匣等，以为书画装裱以清雅为尚，持论精当，简而有要。此次出版，以榆园丛书本点校整理。　三、《金粟笺说》，张燕昌撰。张燕昌，字芑堂，号文鱼，海盐人。工篆刻，嗜金石，为丁敬弟子。海盐金粟寺，宋时写造大藏经，所用藏经纸，坚韧可贵，为明清书画装潢家所重。张燕昌探访金粟遗迹，间获散帙，亟为编录。《金粟笺说》广采前闻旧说，证以张氏亲鉴，又及法喜寺、精严寺、智觉寺、善权寺诸藏可与金粟互证者，‘印记摹之，造纸及写经人名一一类叙’，足资博览。此次出版，以昭代丛书本点校整理。　四、《装潢杂谈》，拯冬撰。是文原刊湖社月刊一九二七年第十七期，大抵依《装潢志》《赏延素心录》，兼以己见，通论书画装潢，可供参考。　除以上四种外，本书附录收入了文震亨《长物志》卷五、邹一桂《小山画谱》卷下、蒋吟秋《书画与装潢》等有关书画装潢的文段，及传记资料汇编。

本书是一部通俗的有关艺术的大众读物，分绘画、雕塑、建筑三个部分，每个部分都从“起初”讲起，介绍其“成长”脉络，评述各个“成长”时期的名家名作，浅显而系统地勾勒出绘画、雕塑、建筑这三个主要艺术形式的发展轨迹，使读者有一个概貌的了解。该书文字朴白、生动、有趣，似讲故事，适合儿童（中小学生）乃至对艺术感兴趣的成人读者阅读。

《明代的图像与视觉性》（第二版）：　明代中国发展迅速，在经济领域出现前所未有的繁荣。得益于这种传统的早期消费社会的模式，奢chi品消费者的数量激增，随之而来的是艺术领域的迅速发展。　图像是该时期主要的奢chi消费品之一，图像不仅以独立的图像环路的形式存在，还出现在墙壁、书籍、印刷品、地图、陶瓷制品、漆盒、纺织品，甚至是华丽的衣裙上，这些艺术品最初只包含一些规则的图形或动植物，后来扩展到描绘自然景观、历史上的重要人物或者重要事件，以及与文学作品插图所构建出的世界密切相关的场景。

本书把目光放在从公元1974年起整整四十年的香港流行音乐走过的漫长岁月。从无到有，从微小到繁华，从转折到衰微，情势的流变和人物的故事，一些片段一些画面都在字里行间找到情感的归属。“当世事再没完美，可远在岁月如歌中找你”，一句歌词，也是标题，更是全书的中心所在。

本书是一本研究图腾艺术的史前艺术史专著。主要叙述了图腾制的地理分布、图腾的文字、图腾的装饰、图腾的雕刻、图腾的图画、图腾的跳舞、图腾的音乐等，并论及我国古代艺术的来源。对图腾的意识形态及其演变为特殊的信仰、习俗的过程详加阐释，认为图腾制是一切民族于采集狩猎经济生产阶段上必然发生的社会体制，在中国也不例外。

《快雨堂题跋》为王氏友人汪谷子承谊所编，所谓‘梦楼太守以能书名海内，心农中书以收藏甲吴下，遂相契厚，中书所收藏，太守必加墨焉。中书令子桐孙裒集成帙，并搜太守他所评识辑而刊之，为《梦楼题跋》’（李兆洛《快雨堂题跋序》）。是书卷一至卷六皆题书帖，起自《阁帖》，讫于自书；卷七、卷八为题画之作。文治善书，精赏鉴，其评定诸帖持‘不倚考据，专贵眼照，古人如曰不然，请俟之五百年以后’之论，故书中多有精诣，所谓‘持论姽婳，不循常流，神理时出元章、山谷之外’（李兆洛《快雨堂题跋序》），在清代众多书画题跋中独树一帜，颇具价值。本次点校，以民国间广智书局铅印本为底本，校补以道光间谼荪阁所刊本，予以标点整理。由于整理者学识謭陋，加之时间仓促，书中讹误在所难免，敬祈方家指正。

《书林清话》是叶德辉的代表作，也是版本目録学名著。该书凡十卷，以笔记体裁系统介绍了有关中国历代雕版印刷书籍的各项专门知识。从书籍和版本的各种名称，宋元以来历代官刻、私刻、坊刻的源流，各时代突出的著名刻本，到古代活字印刷、彩色套印的创始和传播，历代刻书规格、所用材料以及工料价值的比较，印刷、装潢、鉴别、保存的方法，乃至相关的遗闻掌故，等等，是书皆有论述。此次将《书林清话》、《书林余话》合刊，以《民国丛书》本为底本点校。除改正明显的刊刻讹误外，一般不作校正 。书后附録《藏书十约》及叶德辉传记数据，以便读者进一步了解叶德辉其人其学。

金农诗歌创作丰富，早在三十四岁之前，已有《景申集》之刻，厉鹗为作序，惜未传世。金农的第二个自编诗集是《冬心先生集》，共四卷，刻于雍正十一年（1733），收诗始于康熙五十五年，迄于雍正十一年。乾隆十七年（1752），金农尝谋求刊刻《冬心先生续集》，请丁敬作序，预备来年付刻，苦于囊中羞涩，直至殁后，仍未刊行。后经罗聘多年搜求，始编为一卷，于乾隆三十八年（1773）刊行，仍大致按时间先后排序。此外，金氏诗文集尚有：（1）《冬心先生三体诗》一卷，乾隆十七年（1752）初刻，三十题九十九首。所谓“三体者”，即合五言、六言、七言三体于一题。（2）《冬心先生自度曲》一卷，乾隆二十五年（1760）初刻，凡五十五阙。所谓“自度曲”者，即不按曲律，“自为己律”的长短句。（3）《冬心先生研铭》一卷，编成于雍正十一年（1733），凡九十五则，附《冬心先生集》后。（4）“题画记”几种，其中《画竹题记》始于乾隆十三年（1748），迄于乾隆十五年（1750），《画佛题记》始于乾隆二十五年（1760），迄于乾隆二十七年（1762），另几种未详初刊于何时。（5）《冬心先生随笔》一卷，当归草堂光绪四年（1818）刻本。（6）《冬心集拾遗》一卷，当归草堂光绪六年（1880）年刻本。本次出版《金农集》，以清同治光绪间钱塘丁氏当归草堂刊刻《西泠五布衣遗著》本为底本，部分内容校以千墨庵钞本。