《中国古代音乐史史料备览（1）》以皇家、官方、正统史料，官僚、文人、学者文史文论，稗官、寒士、民间野史笔记小说三方面为史料来源，选取具有代表性的、对后世影响巨大的经典精华史料进行辑录。《中国古代音乐史史料备览（1）》全面辑录了“二十五史”中的音乐史料，涉及《史记》《汉书》《后汉书》等史书，所辑录内容不仅仅拘泥于历代乐志或礼乐志，使读者对我国古代音乐的发展沿革状况有加全面的理解。

《图像研究》以北京故宫本《韩熙载夜宴图》为主要研究对象，同时参照其他多本不同时代绘制的《韩熙载夜宴图》图像（包括台北故宫本、杜堇款本、唐寅本、仇英本等），进行图像学分析与细节比对，研究不同图本图像上所反映出的差异，揭示出了其中所蕴藏的不同文化内涵。《图像研究》对《韩熙载夜宴图》这幅名画的年代，给出创制于南宋时期的结论；综合运用考古学、文献学、民族学、社会学等多学科知识，深入解读了画面要素及其背后反映出的审美风尚之变；提出并充分实践了以中国古代绘画构图模式的发展演变作为古画断代标准的方法论，综合运用中国古代人物画、山水画、花鸟画的构图模式来考察《韩熙载夜宴图》的制作年代；总结概括出中国古代绘画凭借粉本绘图的三种方式，从而论证了北京故宫本《韩熙载夜宴图》是以不同的古粉本组合成新图的；考察了服饰和妆扮、家具和器皿、装饰与图案等图像的发展演变，并将之运用于绘画史研究中；总结概括了中国古代工笔重彩人物画的历史及特点：是对传世古画的探索性的图像志研究。

阮荣春主编的《中国美术研究（**9辑）》主要推出了“美术考古研究”“民国美术研究”等主题相关的*具学术价值的文章。 “美术考古研究”延续了本领域的学科优势，以两篇汉画像研究的专题论文领衔，前文从定边、靖边出土汉代壁画上的“太一坐”榜题出发，为我们揭示了汉代至上神“太一”信仰的产生与演变，及其图像表征；后文以汉代首善之都——“司隶地区”的车马出行图为研究范围，通过对汉代的车马出行图的不同类型的整理，总结了车马出行图的形式与墓室结构关系的规律；第三篇文章为美国学者对中国秦汉时期宗教艺术研究的译*。 “民国美术研究”专栏收录了两篇文章，前者以上海美专成绩展览会为例，指明了美术展览对美术学科建设与发展的促进；后者总结了关紫兰艺术成功之路上的三个条件，分别是家学影响，自身努力以及三位人生导师的悉心指导。 “艺术市场研究”栏目所收录的文章，利用新发现相关文献、档案，结合实物，认为传统观点所称“江西瓷业公司为‘*后的官窑’”一说不确，清代御窑厂并未被完全取代。

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亨利·马蒂斯所梦想的，是“某种平衡、纯粹、宁静的艺术……它像是可以让人休息的扶手椅”。20世纪前半叶十分动荡，马蒂斯称之为“集体罹患心灵之病”的时期，而此时他本人正极力尝试从混乱和苦痛中发现秩序，确认生活中的丰富与美。引用马蒂斯的话：“没有感官愉悦，一切都将荡然无存。”马蒂斯热切地体验生活，留心着日常被忽视的事物，无论是塔希提岛奢华的香草色光芒，还是蜗牛从壳里钻出来时展露的身体弧线。他的画的确是“浓烈生活的图景”。鲜艳的颜色富有感官冲击力，令人耳目一新，其中释放出强大的、仪式般的活力。人们赤裸着跳舞、泳者起跳、鸟跃入空中，每一种元素都被纳入和谐……

《图像与仪式 隋唐长安佛教艺术》以隋唐时期长安佛教造像为核心，探讨了造像艺术中所体现的佛教净土信仰的具体形态，勾勒了皇室、僧团与信众之闻的关系。在此基础上，阐述了长安佛教艺术在古代丝绸之路上的价值和意义，对于目前“一带一路”国家战略构想的实施具有重要支撑意义。

迄今为止全面介绍玻璃艺术的经典著作 书中图片来自拥有世界级玻璃艺术品收藏的博物馆——大英博物馆与美国纽约康宁玻璃博物馆 时至今日，玻璃除了作为全方位的艺术材料，还是一种夺人眼目的视觉表达媒介。玻璃艺术拥有很长的历史，从古至今，世界上众多玻璃工匠们始终在探索玻璃材料的独特性质。 本书讲述了有关玻璃的来历与逸事，叙述了从四千余年前玻璃在美索不达米亚地区诞生，到当下玻璃艺术品的主要发展历程。同时，这本简史亦阐述了数千年来玻璃艺术在风格、制造工艺、装饰方式和用途等方面的演变，以及玻璃制造工业所产生的主要影响。 全书配有大量插图，涉及大量珍奇华美的玻璃艺术品。这些精品均收藏于大英博物馆和美国纽约康宁玻璃博物馆。这本《玻璃艺术简史》为广大读者提供了一个机会，让我们领略到世界杰出的玻璃工匠们所创造的伟大成就；同时，针对玻璃这种引人瞩目且颇具收藏价值的艺术形式，本书堪称一本理想的入门读物。

希利尔认为，孩子们写作、阅读和数学的基础必须夯实。在此基础上，他认为学生应当接受历史、艺术、地理和科学的系统教育，意在培育熟稔周遭世界各个方面的全面型学生。希利尔痛感传统教科书的枯燥无味，立志为孩子编写一套读起来兴味盎然的历史、地理和艺术读物，这便是《希利尔讲世界历史》、《希利尔讲世界地理》、《希利尔讲世界艺术史》。