暂缺简介...

信仰需要对象，膜拜需要形体，这对象和形体主要指的便是佛教的造像。因为在千百万佛教信徒中，绝大部分是文盲或半文盲，他们不可能看得懂浩繁的佛经，更不可能去探讨佛经中饱含的深奥哲理，而主要靠着佛教造像这个载体，去寄托自己的愿望，祈福祛凶，保佑一生平安，把佛像当成有求必应的万能保护神。再加上历代统治集团的加入，大肆开凿石窟，雕造佛像；构筑寺庙，塑造佛像，使这一尊尊来自印度的佛、菩萨、罗汉、诸天，与中国的民族艺术相融合，成为中国式的佛像。

暂缺简介...

暂缺简介...

本书避免以往同类书中在论述艺术特征时的现成归纳的习惯，而是将艺术特征以自然可信的转换条件为依据论述的。如：在论述罗马或建筑时，首先指出这种新的建筑样式兴起的必然性，然后说明了它的技术进步的可能性，再阐明它由于技术承受力所导致的风格因素。罗马式建筑主要特征是为防火以石头为主要建筑材料，其次为扩大内部空间采用筒形圆顶结构，这种圆顶大多是以楔形石头砌筑的，相当沉重。屋顶重量要求下部的承重墙必须格外坚固，这便是罗马式建筑墙体厚的原因。为了坚固，承重墙面的窗户不可过大，这便是罗马式建筑窗户小，内部进光不足的原因。通过这些解释，对罗马式建筑特点的掌握就比较容易。全书插图一百幅，尽可能配合文字内容。虽然插图数目不多，但覆盖面较广。从史前至后现代主义各个部分都涉猎到了。日本、印度、非洲及南美洲美术等内容，由于各种原因一般授课时很少涉及，所以本书是以西方美术发展史为主要内容。

暂缺简介...

在20世纪行将结束的时候，我们能不能对它做出一个比较系统的回顾呢？换一个角度，对于中国来说，这一百年的旬国美术，又是中国当代美术发展相应的外部环境。

邹涛，中国书法家协会会员，西泠印社社员，日本国中京大学进修生院水墨画讲师。一九六二年生于中国浙江省衢州市一九八三年毕业于吉林大学法律系一九八七年著《法律咨询大全》、《刑事法学词典》等一九八八年全国首届篆刻艺术展·入选一九八九年首届国示青年书法展·组委会副秘书长一九九零年全国第三届中青年书法家篆刻家作品展·优秀作品奖全国第二届“卫生之光”美展·一等奖一九九一年西泠印社第二届全国篆刻作品评展·优秀奖、叶潞渊先生评——“连刀及侧款均为优秀”赴日本从事艺术活动一九九二年全国第五届书法篆刻展·入选《邹涛篆刻》出版一九九三年日本牛刀书法展·特别出品一九九四年全国第三届篆刻艺术展·入选一九九五年全国第六届书法篆刻展·入选日本名古屋每日画廊·个展第一届国际篆刻艺术展·组委会委员一九九六年日本名古屋爱知县县立艺术文化中心艺术展览广·个展《邹涛画集》出版一九九七年北京中国美术馆·个殿

编写这套丛书，也有不易之处。一是当代的美术，尤其是本世纪后期的，过种尚未完结，处于动态之中，情况难于掌握，评论或定评就更难于下笔。二是资料多而系统成果过少，资料之多，科可以把人淹没；而已有的成果则多属于对一画家或一个画派的研究。

这套丛书的作者，对自己所写的国家或地区的病态术，都已研究有年。每部书都是作者自己独立研究的成果。全套丛书的编写、成书得益于以下三个方面：一、中国已有的资料和成果；二、外国的资料和成果；三、实地考察和访问。每个作者都到他所研究的国家或地区作了一次或两次考察，少则半年，多则四年、五年。有的书就晨国外完稿的。