邪恶利益与民主

　　《邪恶利益与民主：边沁的功用主义政治宪法思想》以杰里米·边沁的政治思想为主题，运用历史学的研究进路，在写作《邪恶利益与民主：边沁的功用主义政治宪法思想》时，我旨在还边沁以本来面目。我并不试图对当代的相关争论作出直接的贡献，这些争论包括：功用主义的优点和缺点，法实证主义的解释力，边沁最好是被解释为自由主义者还是威权主义者。这些是哲学家、法理学家及大量以史为鉴的政治思想史家的任务。然而，鉴于“没人曾从历史中学得任何东西”并非实情，《邪恶利益与民主：边沁的功用主义政治宪法思想》的内容可能会引起这些争论的参加者的兴趣。如果边沁已被哲学家、法理学家、政治思想史家以及其他学科如政治科学、经济学、文学、文化研究（他正日益如此）的学者援引，那么，对边沁自己的思想和促使他思考的环境，获得一个更细致的历史描述，从而获得一个更明白的理解，可能是有用的。我的目标是对边沁的政治思想或至少是它的某些方面，提供一个（比迄今为止已出现的叙述）更令人满意的叙述，从而为未来的研究提供一个框架。这种框架在未来的研究中或许是适宜的。

　　菲利普·斯科菲尔德（Philip Schofield），伦敦大学学院法学院教授。 边沁研究所主任，《边沁著作集》总编。

总序／菲利普·斯科菲尔德／1
译者说明／1
前言／1
缩略语表／1
第一章 真确实体和拟制实体／1
第一节 实体理论和功用理论的产生过程(1770年代)／1
第二节 幸福学、本体论、逻辑学、语言学和实体论(1813-1815)／14
第三节 各种实体、话语一信仰的主观性、信仰正确与否的标准／21
第四节 拟制实体的解释技术／31
第五节 本体论：自然主义与主观主义?／37
第二章 功用原则／40
第一节 “苦乐感觉就是一切”及其心理学说明(1810年代中期)／40
第二节 功用主义、苦乐的来源和计算(多数和少数的关系)／47
第三节 功用主义与政治算术／57
第四节 功用原则作为唯一正确的原则及苦乐感觉的主观性／62
第三章 自然法和自然权利／70
第一节 《政府片论》、法实证主义及对自然法学说的批评(1776)／70
第二节 对美国革命时代的权利宣言的批评(1775、1789、1818和1827)／78
第三节 “对法国人权宣言草案的评论”(1789)和虚骄夸张的“胡说”(1795)／81
第四节 态度的转变：反对恶政的安全的宣言(1820年代)／97
第五节 从自然法和自然权利到功用原则和法定权利(逻辑学和语言学)／102
第四章 法国革命／107
第一节 法国革命与激进主义转向：若干争论／107
第二节 “对三级会议的构成的思考”(1788~1789)和政治平等／114
第三节 “法国宪法典草案”(1789)、“法国司法组织新方案草案”(1790)、普选权和法官任命／122
第四节 在法国革命期间对英国宪法的看法的变迁／128
第五节 关于贫民孩童教育的论著(1797~1798)的反民主倾向／145
第五章 邪恶利益的出现／148
第一节 全景狱与邪恶利益观念(1803)／148
第二节 《政府片论》(1776)和法律改革／151
第三节 法律改革和政治改革可以分开?(1792~1793)／155
第四节 《苏格兰改革》(1806~1807)和律师的邪恶利益／160
第五节 邪恶利益和法律职业(1804)／167
第六节 邪恶利益：从法律制度到政治制度(1809)／177
第六章 议会改革／185
第一节 皈依政治激进主义(1804-1809)／185
第二节 “问答集”和议员资质的保障(1809)／190
第三节 “导论”与议会改革(1816-1817)／196
第四节 政治谬误(1809-1811)／208
第五节 <议会改革计划》的出版和向众议院递交的改革建议(1817~1818)／216
第六节 《边沁的激进改革法案》与“激进主义但不危险”(1819~1820)／221
第七章 教会／229
第一节 反对宗教制度(1770年代中期之前)／229
第二节 《英格兰教会》对安立甘教会的批判和教会安乐死／236
第三节 批评自然宗教(1822)／249
第四节 批评(保罗的)启示宗教／259
第五节 宗教就像贸易／265
第八章 殖民地和宪法／266
第一节 关于殖民地的思想：一致性与不一致性／266
第二节 反对拥有殖民地：以经济视角为主(1792年之前)／270
第三节 关于西班牙的论著：殖民地的宪法弊害(1820-1822)／278
第四节 边沁关于殖民化的态度：不一致背后的一致(1801和1831)／287
第九章 法典化、宪法和共和主义／296
第一节 早期法理学论著内抽象的主权和宪法理论(1770年代中期到1782年)／296
第二节 好政府的基本原则：统治者对被统治者的依附和责任，而非权力的分立与平衡(以1789年为法国起草的宪法典为主)／310
第三节 万全法典(1808)／321
第四节 世界的立法者：法典化和宪法改革的关系的演变／326
第十章 公开性．责任和政府建筑／334
第一节 自由政府和独裁政府的差别：公开性、责任、最终抵抗权能、交流／334
第二节 公开性与建筑学／337
第三节 公共观念法庭／345
第四节 公共观念法庭、妄念和出版自由／351
第五节 公共观念将日趋开明／355
第六节 公开性、不信任及其例外／358
第十一章 邪恶利益的解药：官员资质／361
第一节 宪法理论三原则与官员资质理论／361
第二节 早期的官员资质理论：正直性和才干及其保障(1809年之前)／365
第三节 官员资质及三种资质的平衡(1809~1818)／372
第四节 官员资质理论的发展(1820~1821)／377
第五节 (适用于公职的经济学》(1822)和官员资质的保障／381
第六节 官员资质理论和宪法典的制度结构／397
第十二章 法律改革的政治学／401
第一节 邪恶利益出现后的功用主义法律改革：重点和策略(1824)／401
第二节 司法改革：从法国草案到宪法典(1820年左右)／405
第三节 司法改革：批评皮尔和布鲁厄姆(1826-1831)／413
第四节 (司法和法典化请愿书》(1829)／422
第五节 “司法请愿补遗”与简易程序(]829年春)／429
第六节 法律改革联合会和奥克奈尔的努力的失败(1829~1830)／433
第七节 议会改革(1828~1831)／444
第十三章 最后的话