风尚：魏晋名士的生活美学

　　魏晋名士多出身于世家大族，集政治、经济、文化特权于一身。社会背景的混乱，儒家思想的式微，魏晋玄学的兴起，道佛两教的影响，凡此种种，塑造了魏晋名士独特的生活方式与生命意识，同时也塑造了他们特有的生活风貌。作为名士，他们的言行举止具有示范意义，常常引领着社会的风尚潮流。《风尚：魏晋名士的生活美学》即围绕着风行于魏晋名士之间的文化活动展开，包括人物品藻、服饰、清谈、饮酒、服药、赏竹、弈棋、文学艺术等。这些活动具有浓厚的美学情韵，构成中国文化史上…段流光溢彩的生活美学。

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导论
第1章 谁是名士：魏晋名士概论
1.1 魏晋以前的士
1.1.1 “士”的渊源
1.1.2 西周士人：底层贵族
1.1.3 先秦士人：游士
1.1.4 秦汉士人：文吏与儒生
1.1.5 汉末士人：勇儒
1.1.6 建安士人
1.2 名士初义与名士类型
1.2.1 名士初义
1.2.2 后汉名士及其类型
1.2.3 魏晋名士及其类型
1.3 魏晋名士的出身与谱系
1.3.1 魏晋世族的形成
1.3.2 魏晋时期主要世族及名士列表
1.3.3 魏晋名士的分期
1.4 魏晋思想与魏晋名士
1.4.1 玄学
1.4.2 佛教
1.4.3 道教
第2章 人物品藻：魏晋名士的形神之美
2.1 相人术与人物品藻
2.1.1 相人术
2.1.2 《人物志》
2.2 秀骨清相：形貌之美
2.2.1 审美标准：高、瘦、白、丽
2.2.2 以玉比人
2.2.3 审美理想：姑射山神人
2.3 神明英发：风神之美
2.3.1 神的意义
2.3.2 神重于形
2.3.3 神的体现
2.3.4 神的描述
第3章 奇装异服：魏晋名士的服饰风尚
3.1 三种服饰风尚
3.1.1 褒衣博带
3.1.2 傅粉之风
3.1.3 粗服乱头
3.2 三种服饰元素
3.2.1 巾
3.2.2 帢
3.2.3 木屐
第4章 清谈析理：魏晋名士的语言游戏
4.1 清谈概论
4.1.1 清谈的定义
4.1.2 清谈的起源
4.1.3 清谈的形式
4.1.4 历史分期与清谈内容
4.2 正始清谈
4.2.1 正始清谈概论
4.2.2 正始清谈人物
4.3 竹林清谈
4.3.1 竹林七贤的清谈能力考
4.3.2 竹林清谈的影响
4.4 西晋清谈
4.4.1 西晋清谈概论
4.4.2 西晋清谈人物
4.5 东晋清谈
4.5.1 东晋清谈概论
4.5.2 东晋清谈人物
4.6 风雅麈尾
4.6.1 形制与功能
4.6.2 风流的标志
4.6.3 隐逸的象征
4.6.4 唐代的遗风
附：魏晋清谈士人录
第5章 饮酒服药：魏晋名士的诗意人生
5.1 饮酒
5.1.1 饮酒的文化意义
5.1.2 饮酒与放达之风
5.1.3 饮酒与享乐之风
5.1.4 饮酒与诗意人生
5.2 服药
5.2.1 五石散的源起、配方、药效等问题
5.2.2 药与魏晋名士形象
附：魏晋服药士人录
第6章 东篱采菊：魏晋名士的雅趣爱好
6.1 自然
6.1.1 竹
6.1.2 鹤
6.2 游戏
6.2.1 蹴鞠
6.2.2 弹棋
6.2.3 围棋
第7章 广陵绝响：魏晋名士的文艺才情
7.1 文学
7.2 音乐
7.2.1 琴
7.2.2 啸
7.2.3 挽歌
7.3 书法
7.4 绘画
7.5 园林
7.5.1 世俗之维
7.5.2 审美之维
7.5.3 隐逸思潮
第8章 流风余韵：魏晋名士形象的历史接受
8.1 《世说新语》对魏晋名士形象的建构
8.1.1 《世说新语》的作者、名称、卷帙与版本
8.1.2 《世说新语》与魏晋名士形象
8.2 唐代对魏晋名士形象的接受
8.2.1 唐修《晋书》对《世说新语》的接受
8.2.2 李翰《蒙求》对魏晋名士形象的接受
8.3 《幽梦影》对魏晋名士形象的接受
8.3.1 《幽梦影》的文学形式与魏晋清谈之关系
8.3.2 《幽梦影》的内容与魏晋名士形象的接受
8.3.3 精神意蘊：魏晋风流
8.3.4 才与情：才子美人
8.4 现当代学者对魏晋名士形象的阐释
8.4.1 鲁迅：《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
8.4.2 宗白华：《论和晋人的美》
8.4.3 冯友兰：《论风流》
附：《世说新语》当代主要版本
结语
参考文献
后记