本书收入作者的《“原生美”和艺术美》、《艺术的具体性与抽象化》、《从一种选择到多种选择》等20余篇文章。

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本书创立了三足鼎立的艺术至境论，并对意象、意境、典型作了深入细致地研究，从而超越了单一的封闭的传统文论体系。作者用全新的眼光审视艺术现象，特别给20世纪现代主义以历史唯物主义的解释，阐述了许多前人未发的新鲜见解。是一本体系完整、观点新颖、思路清晰，可读性强的高质量的文艺心理美学专著。

本书是分析西方艺术传统的理论专著，探讨了理性主义的艺术标准、西方艺术传统的审美心理学、人类学考察和哲学思考等。

本编在中国文化和哲学的背景上，探讨艺术生命精神形成的内在机制。选择了生命结构、生命时间、生命基础和生命符号四个问题，逐一剖析中国文化和哲学影响艺术生命精神的内在逻辑点。从总体倾向上说，中国哲学可以说是一种生命哲学，以生命为宇宙间的最高真实。我们说生命，有不同的指谓，有生物学上的生命，有医学上的生命，也有哲学层面的生命。从哲学的层面看，生命是一种精神（此精神，不是言其观念，而是就本体和真实而言）。中国哲学认为，这个世界是“活”的，无论是你看起来“活”的东西，还是看起来不“活”的东西，都有一种“活”的精神在。天地以“生”为精神。因为“活”，世界即联系。不“活”，世界即枯竭，生命即断流。中国人以生命概括天地的本性，天地大自然中的一切都有生命，都具有生命形态，而且具有活力。生命是一种贯彻天地人伦的精神，一种创造的品质。中国艺术的生命精神，就是一种以生命为本体、为最高真实的精神。

本书选编中外古今著名艺术家们的演讲， 并附鉴赏提要等.

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《文艺主体创价论》是以主客体关系切入文艺本质诸问题的。文艺主体性问题曾是理论界谈论和探讨得较多的问题，也是争论较多、分歧较大的一个问题。80年代中后期理论界曾围绕这一问题展开过热烈争论，那时，几乎言必称“主体性”。进入90年代，随着更多更新的西方文艺理论的译介，人们的兴奋点转向了“话语”、“解构”、“非主体化”、“边缘化”等后现代理论。“文艺主体性”理论似乎已是“昨日黄花”。

本书以“在当代中国如何做一个成功的艺术家”为主题，紧密联系实际，从塑造与经营两个方面进行研究。在“塑造篇”中，作者首先构建了一个适合时代需要的艺术家素质构成模式。在“经营篇”中，作者着力探讨了生产活动由面向自我转为面向市场后，作者、作品、市场三个方面的经营策略。

本书分为“哲学领域”、“教育学领域”、“自然科学领域”、“音乐美学领域”、“音乐教育领域”、“对诸学者的评述”等七部分。