成己与成物：意义世界的生成

　　以本然对象与人化存在的分化为历史前提，成己与成物既以意义和意义世界的生成为指向：又构成了意义发生和形成的现实之源，作为意义世界生成的现实过程，成己与成物一方面本于内在的人性能力，另一方面又依乎外在的普遍规范。意义不仅通过认识和评价活动在观念的层面得到体现，而且基于实践过程而外化于现实的存在领域或实在的世界。忽视了意义世界的观念之维，人们将仅仅面对一个纯粹物化的异己世界；无视意义世界的外在形式或现实形态，则常常会悬置对现实世界的变革而仅仅囿于抽象的精神之境。通过成就世界与成就自我的创造性活动，人在追寻意义的同时也不断建构多样形态的意义世界。就意义世界与人之“在”的关系而言，人的存在意义的真正实现，具体地表现为人的自由发展。关于意义世界的如上视域，同时表现为对分析哲学、现象学，以及传统的心性之学和当代新儒学的理论回应。

　　杨国荣，教育部长江学者、华东师范大学特聘教授、思勉人文高等研究院院长，国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国哲学史学会副会长、上海中西哲学与文化比较研究会会长，清华大学等校的客座教授，美国比较哲学杂志Dao： A Journal of Comparative Phi losophy编委；先后在牛津大学、哈佛大学、斯坦福大学从事学术研究。在中国哲学、伦理学、形而上学等领域出版学术著作10佘部，主要部分收入《杨国荣著作集》 （11种），其中lo部著作先后出版于海外。同时，在《中国社会科学》、Philosophy：East and West等国内外学术刊物上发表论文150余篇。多种论著被译为英、德、韩等文在国外出版与发表。

自序
导论
第一章　成己与成物视域中的意义
　一　何为意义
　二　符号、价值与意义
　三　二重趋向及其限度
　四　意义的承诺与意义生成的开放性
第二章　人性能力与意义世界
　一　成己与成物过程中的人性能力
　二　多重形式
　三　结构与本体
　四　知识、智慧与视域
第三章　规范系统与意义生成
　一　实然、必然与当然：规范之源
　二　心与理：规范与内在意识
　三　形式、程序与规范：意义世界的现实担保
　四　人性能力与普遍规范
第四章　精神世界的意义向度
　一　世界图景：理解与意义
　二　价值意境
　三　精神世界与人性境界
　四　人性境界与人性能力
第五章　意义与实在
　一　化“天之天”为“人之天”
　二　生活世界的意义内涵
　三　意义世界与社会实在
第六章　意义的个体之维
　一　形上之域的个体
　二　个体与个人
　三　成就自我与个性发展
第七章　成己和成物：意义世界的价值走向
　一　个体之域与成己过程
　二　社会正义
　三　个体之域与社会之域
　四　意义世界与自由之境
后记