哲赫忍耶：中国伊斯兰教苏非学派史论之一

　　明末清初，伊斯兰教苏非思想在我国西北地区广为传播，甘宁青穆斯林聚居区逐渐产生了具有中国特色的嘎德忍耶、虎夫耶、库布林耶和哲赫忍耶等派别，由此带来了中国伊斯兰教的全新变化。但对这些苏非派别，目前表面关注的人多，深入研究的人少；枝节问题探讨的人多，整体面目思考的人少。这样，使得本身就是神秘主义的宗教更具神秘色彩。作者试图从文化的视角，观察在政治、经济、社会背景下苏非学派的发展状况，引导人们对苏非学派有一个新的认识。哲赫忍耶学派是这一观察的开端。

　　杨学林，1963年生，回族，宁夏平罗县人，毕业于中央民族大学哲学系、宁夏党校哲学专业研究生班。现为中国宗教学会理事，中国少数民族用品协会清真食品穆斯林用品专业委员会主任，中国少数民族用品协会常务理事，宁夏社会主义学院客座教授，中央民族大学哲学与宗教学学院博士生。曾参与中央民族大学“985工程”当代民族宗教重大问题研究。主持“宁夏门宦问题研究”、“东西部伊斯兰教比较研究”，成果均在中央统战部理论研究成果评比中获一等奖。在《回族研究》《宗教与民族》等刊物上发表论文十多篇，在《调研参考》《宁夏统一战线》《宁夏社会主义学院学报》等内部刊物上发表论文十多篇。

绪论
第一章　初创时期
第一节 清朝的由盛转衰及民族宗教政策的变化
第二节　苏非和乃格什板迪耶
第三节　马明心的初创
第四节　苏四十三起事
第五节　教门的转移
第二章　转移时期
第一节 苏四十三起事后清政府社会矛盾的出现和民族宗教政策的恶化
第二节 穆宪章的转移
第三节　《热什哈尔》的神哲思想
第四节 石峰堡起事
第五节 马达天的接续
第六节 马以德的变革
第三章　中兴时期
　第一节 中兴时期的历史背景和清廷及民国政府的宗教政策
　第二节　马化龙的兴衰
　第三节　金积堡起事
　第四节　金积堡起事的动因
　第五节　马进成和马进西的续教
　第六节　马元章与沙沟
　第七节　马元章诗文及其和合思想
第八节　马进西与板桥
第九节　马元超与北山
第四章　走向稳定发展时期
　第一节 国民党统治时期和共产党在解放前对回族和伊斯兰教的政策
　第二节　海固事变
　第三节　马震武
　第四节　马腾霭
　第五节　马重雍
附录一：哲赫忍耶学派拱北的分布及建筑特点
附录二：关川、灵州两大家族系统及其教统关系表解
附录三：(一)哲赫忍耶教门接续和执教年表(板桥)
　(二)穆勒师德道统一览表(沙沟)
　(三)哲赫忍耶学派穆勒师德传承表(北山)
附录四：哲赫忍耶教派历辈穆勒师德及家族中主要成员生辰忌日表
附录五：(一)宁夏吴忠、银川地区哲赫忍耶沙沟支系历代热伊斯简况表
　(二)宁夏固原、同心哲赫忍耶沙沟支系历代热伊斯简况表
　(三)新疆哲赫忍耶历代热伊斯简况表
　(四)新疆哲赫忍耶沙沟支系历代热伊斯简况表
　(五)云南、贵州地区哲赫忍耶沙沟支系历代热伊斯简况表
　(六)哲赫忍耶板桥支系一九五八年时任热伊斯简况表
　(七)新疆哲赫忍耶板桥支系历代热伊斯简况表