长治久安：理念、制度及其推进

　　严复将他对西方社会尤其是西方自由主义的认识和对中国传统文化的深刻理解与反思进行了有机的整合，从而形成其独特的政治哲学思想。这一思想可以归结为以自由、民主和平等制度以及民力、民智、民德为双重保障，以长治久安为终极目标的“治道”理想，以及对实现这一理想的具体方式的设想。对“治变”关系的思考构成了这一设想的基本线索，于是他从最初的救亡图存到后来的富国强兵，最后发展到要寻求良治社会——既能使国家富强又能使国家长久保持富强。对严复政治哲学思想在经过长达一个世纪的研究之后，已经有丰硕的成果，但是，新的时代和新的环境又要求对其思想重新作出解释和评价。“中国向何处去”不仅是严复的执着追问，也是我们今天要面对的政治哲学命题。

　　王建龙　华东师范大学哲学系博士。现为华东政法大学副教授。主要研究方向：中国思想史、中西文化比较研究、政治哲学等。主要科研成果：《论自由、民主与平等理念的张力及其在近代中国的被误读》、《试论严复宪政思想的终极目标》、《从救亡图存到寻求富强——对近代中国救亡思潮嬗变轨迹的考察》、《论宪政思想的核心内涵——兼论人民代表大会制度和中国宪政改革的关系》等。

自序
导言
第一章 追求“治道”——变“治乱兴衰”为“长治久安”
第一节 从救亡图存到寻求富强
第二节 从寻求富强到追求“治道”
第二章 近代西方观念的引入
第一节 对传统“治道”的反思：治道与变道的分裂
第二节 自由、民主和平等观念的引入
一、自由意识的觉醒
二、“人人皆平等”
三、从反君权到求民主
第三节 西方观念的双重紧张
一、自由、民主和平等的内在张力
二、对西方观念的误读和混用
第三章 分疏与重构——对自由、民主和平等观念的有机统一
第一节 对自由、民主和平等的重新分疏
一、从《论自由》到《群己权界论》
二、“庶建”民主和“贤政”民主
三、机会平等和“势均”观念
第二节 “治道”理念的有机统一：治道与变道的整合
一、以自由为中心的有机体
二、“治道”理念的道德特征
第四章 进化论的介入——治道与变道的进一步整合
第一节 进化的两个层面：前进性和循序性
第二节 “治道”及其理念的进化特征
第五章 落实和推进——变中求治与治变统一
第一节 “治道”理念的制度落实
一、体用之辩
二、与民力、民智和民德的提高相协调
三、且守且进：以君主立宪制度为范本
第二节 民力、民智和民德的提高
一、学术作风和思维方式的转变
二、知识视阈的扩展
三、自私自利与个人主义的辨析
四、传统伦理的新发掘
结论(一)：对严复政治哲学思想的评价
结论(二)：中国向何处去?
主要参考文献
附：严复政治哲学思想研究综述
后记