《牛郎织女》是中国古代著名的民间爱情故事，早起源于星辰崇拜，是人们将牵牛星和织女星神化和人格化的产物，经历代流传和加工，最终形成了优美的传说。其中表现的人们对美好自由生活的向往，以及所蕴含的对爱情忠贞不渝的观念，穿越时空，打动着后人。连环画《牛郎织女》创作于20世纪50年代中期。故事讲的是贫苦的牛郎受到恶嫂欺凌，在善良的老牛帮助下，和下凡的织女幸福结合。后织女不慎穿上天衣飞回天国，牛郎随后追去。他们在天国里不爱劳动，只知享受。天帝盛怒，便将牛郎夫妻分离在天河两岸。两人痛改前非，最终感动了天帝。此后，夫妻每年七月初七晚在鹊桥相会一次。这个动人传奇的故事，对人们有一定启示，传递出真善美的正能量。《牛郎织女》全书共107图，多采用中景构图，以传统的钉头鼠尾描单线勾勒。作品语言朴实无华，无论是牛郎、织女，普通的农家百姓，还是天帝和天将，都被画成普普通通的人物，不着力渲染传说的情境。牛郎是个普通的农家青年。画家通过描绘他起早贪黑打水、放牛、砍柴的画面，表现他勤劳善良和朴实厚道的性格。当他得知恶嫂把相依为伴的老牛卖掉后，不顾一切地想赎回来。他飞快地奔跑、抱紧老牛难舍难分痛哭失声的画面，真实感人而有生活气息。他和织女成亲后，过着男耕女织的生活。虽然日子艰苦，但夫妻情投意合、儿女绕膝。这些温馨幸福的场景，如同一幅幅展开的田园画卷，令读者仿佛回到悠远的古代岁月。当织女不经意间穿上仙衣飞上天后，牛郎骑上老牛飞也似的往家跑、担上两个孩子上天追赶织女的场面，也画得情真意切，给读者带来审美的熏陶和享受，产生情感的共鸣。

这本连环画的故事情节取材于中国古典文学名著《三国演义》。东汉末年，统一北方的曹操率大军南下占领荆州，并准备一鼓作气渡过长江，攻打江东。逃亡在夏口的刘备和江东孙权联合起来，在赤壁抵抗曹军。东吴大都督周瑜、刘备军师诸葛亮巧用离间计和连环计，让曹操杀掉了水军统帅并把战船用铁索连在一起。当天降东南风后，诈降曹操的东吴老将黄盖率快船火攻曹营。孙刘联军同心协力，奋勇杀敌，终于以弱胜强，大败曹操，取得了胜利。《赤壁大战》是《三国演义》中的重点篇章，浓墨重彩地再现了波澜壮阔的战争场面，其中蒋干盗书、草船借箭、黄盖诈降、借东风等故事精彩纷呈，多年来以绘画、戏曲、曲艺、影视剧等形式广为流传，深受人们的喜爱。《火烧赤壁》连环画出版于1953年，共77幅图，多年来久印不衰。徐燕孙以深厚的线描技巧和高超的造型能力，生动刻画了周瑜、诸葛亮、曹操、蒋干等一系列风云人物，对壮观的战争场面也有充分的表现。

连环画《误入白虎堂》取材于中国古典文学名著《水浒传》。北宋徽宗时期，东京八十万禁军教头林冲的妻子张氏去东岳庙上香时，被殿帅府太尉高俅的义子高衙内调戏。为得到林娘子，高衙内勾结心腹和林冲的好友陆谦，多次陷害林冲。最后，林冲被诬陷携刀私人军机重地白虎堂意图行刺，被刺配沧州。故事刻画了林冲、鲁智深等英雄人物，也表现出北宋王朝激荡的社会矛盾、尖锐的阶级冲突和封建统治阶层的黑暗丑恶，深刻揭示了****的思想主题。

《孙悟空三打白骨精》剧情和《西游记》原著有很大不同，它讲述了唐僧师徒西天取经来到白骨岭，山中的尸魔白骨精为吃唐僧肉，先后变化为上山送斋的村姑、朝山进香的老妪和老翁来迷惑唐僧师徒。火眼金睛的孙悟空识破了妖怪的诡计，三打白骨精。迂腐的唐僧误以为悟空打死人命，怒将他逐回花果山，自己却落入魔爪。孙悟空不计前嫌，毅然下山，智灭群妖，救出唐僧。师徒同心同德，重上西行之路。该作品创作历时一年零九个月，无论在线描手法、构图变化还是人物性格的刻画上，都非同凡响，将连环画艺术推向一个新的高峰，在首届全国连环画评奖中，获绘画创作一等奖。该作品以生动的语言、独特的艺术魅力展现了中国文化风采，讲好了中国故事。这部作品寓意深刻，虽篇幅不长，但组织结构严密，故事波澜起伏，语言简练生动。在绘画风格上，巧妙地运用中国画线描技法，构图富于变化。人物刻画上着力掌握不同人物的性格特点并给予充分展现，如唐僧的迂腐、猪八戒的粗率、沙僧的忠厚、孙悟空的机智顽强。画家吸收传统戏曲角色亮相的手法，一开始便让孙悟空以金鸡独立的姿势站在高耸的山峰上。从矫健的身姿、炯炯有神的目光，可以看出孙悟空虽然没有发现妖怪，但时刻警惕，不敢稍有懈怠。当白骨精被孙悟空识破，但唐僧被假象迷惑时，孙悟空仍紧握金箍棒、奋不顾身地追击。当唐僧进一步听信妖言，执意要赶走悟空时，悟空只好忍痛离去，腾空而起时还拱手告别，难舍难分。而唐僧却转过身，蹙额垂首，心中似有不满。猪八戒也低着头，看也不看远去的师兄，只有沙僧向悟空合掌告别，表现出依依不舍的深情。画面人物神态各异，表现出不同角色的内心活动。画家以丰富的想象和巧妙的构思充分表现出神怪出没的环境特色，如奇峰怪石、峭岩绝壁、枯树老藤，都与人物的思想变化相呼应，与故事的发展和气氛相烘托，具有强烈的艺术感染力。

《西厢记》全称《崔莺莺待月西厢记》，是元代王实甫创作的杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295-1307）。全剧描述了书生张生（名珙，字君瑞）与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。《西厢记》具有较浓的反封建礼教的色彩，它鞭笞了封建礼教，表达了封建时代青年男女追求婚姻自由、向往幸福生活的美好愿望和“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。

本书是知名作家赵昂与青年漫画家榆木先生（庞志强）格言漫画集，收入漫画600余则，一图一文，写人生感悟，绘社会百态，榆木的简笔漫画独具特色，赵昂的格言犀利幽默。图文结合。榆木先生的漫画兼具丰子恺先生的简括和小林漫画的灵动，风格简约而意趣横生，在现代的视域里开辟出一片空灵的意境，这是他的笔墨吸引我的地方，与我散漫而随意的只言片语颇为契合。60后的我与80后的他，一老一少，一图一文，一个轻描，一个淡写，双簧唱得毫无违和感。这一本300多幅作品，虽然以《绘声绘色》命名，其实与声色无关，多的是对于当下社会生活的浮世绘。

《敦煌女儿》是一部由滕俊杰执导，上海沪剧艺术传习所（上海沪剧院）、上海广播电视台、敦煌研究院、上海新文化影业有限公司联合出品的电影。本书是根据沪剧电影《敦煌女儿》改编的电影连环画。《敦煌女儿》是一部具有诗剧品格的现代人文沪剧，剧中主人公樊锦诗生于上海、长于上海，她是上海的女儿，更是敦煌的女儿。1963年，她自北京大学历史系考古专业毕业后，即满怀着青春的激情来到敦煌，数十载忍受着大漠的风沙和精神的孤独，潜心致力于敦煌洞窟研究，甘愿把自己的一生都献给钟爱的敦煌事业，樊锦诗也是个渴望平凡与温馨的女人，内心深处有着单纯的梦想和情感的渴望。五十年来，她一直回味、咀嚼着一种令人热血沸腾的精神，这种精神来自莫高窟跃动着的鼓舞人心的民族创造力和信心，来自一个人和一项事业长期血脉相连、患难与共的情怀，更来自于莫高窟的先期守护者常书鸿、段文杰等一大批赤胆忠心的学者、艺术家鞠躬尽瘁的榜样力量。《敦煌女儿》荣获第35届中国电影金鸡奖戏曲片、2022中美电影节年度戏曲片及第五届中国戏曲电影优秀戏曲电影多项大奖。

这是一本关于中国古代神话故事的漫画。基于中国传统的星宿与神话人物，发扬传统造像、源流、传说等文化精粹，进行重新演绎、架构和集结完成的漫画故事。白荷花精白尖儿为了完成寻找兄长红荷花的小小心愿，努力 ，终在青龙神君的帮助下登上了天庭，寻找到了自己的兄长——哪吒。可仙妖有别，哪吒在送白尖儿回到凡间的修行之地“澄池”时，察觉到了上古封印的异动……白虎神君一直通过水镜监视青龙神君，他们到底各自有的打算呢？孰正、孰邪？二郎真君乃至上下三界、四方神将等各种丰富人物，以及他们相互之间的故事纠葛，在一切看似简单的回忆与纠缠背后，仿佛又有超逾“神仙妖怪” 强大的力量正在显现……神仙是否真是不老不死、不可撼动的存在？尽在本篇漫画当中娓娓道来。本书收录了白虎篇、双莲篇、三坛海会大神篇、澄池动篇，以及主要角色彩图插图和作者访谈。

这是一本关于中国古代神话故事的漫画。基于中国传统的星宿与神话人物，发扬传统造像、源流、传说等文化精粹，进行重新演绎、架构和集结完成的漫画故事。开端缘起小花妖白尖儿 寻兄的小小心愿，牵出曾是红莲托生的哪吒；追击“澄池”异动的二郎真君乃至上下三界、四方神将各种丰富人物。青龙神君孟章温柔近人，可亲的面容下却心思难测；白虎监兵小时便霸气外漏，长大 是四方神君之首，张扬之下却处处缜密；朱雀神君美艳的身姿，只言片语便洞悉一切，也让人印象深刻；天真可爱的白尖儿、威风凛凛的哪吒，就连配角的虾兵蟹将都活灵活现。天兵神将之间的故事纠葛，一切看似简单的回忆与纠缠背后，仿佛又有超逾“神仙妖怪”概念的 强大的力量正在显现……神仙是否真是不老不死、不可撼动的存在？孰正、孰邪？尽在本篇漫画当中娓娓道来。本书收录了鲣鳞再现篇、旧火炙盛篇、一个字篇、委蜕犹存篇、椅子上的神篇以及主要角色彩色插图。

《白蛇传》的故事源远流长，是中国民间爱情传说之一，初步定型于明代冯梦龙《警世通言》小说，成熟盛行于清代，经过多年的演变，成为家喻户晓的经典民间故事。南宋绍兴年间，修炼千年的蛇妖白素贞与凡间的许仙相爱，并建立起美满的家庭。他们还创建了药店，普救众生。金山寺和尚法海不愿人妖结合，以搭救许仙为名引诱许仙以雄黄酒令妻子现了原形，吓死许仙。白素贞则冒着生命危险救活了许仙。法海仍不罢休，最终施法将白素贞压在雷峰塔下。多年后，小青劈开雷峰塔，救出了白素贞。这个美丽的传说歌颂了青年男女对幸福生活和自由爱情的向往，表达了对封建势力的憎恨。连环画《白蛇传》出版于1953年，共154幅图，是陈缘督的一部代表作。《白蛇传》连环画之所以为大众所喜闻乐见，主要缘于画家成功塑造了白娘子、许仙等性格鲜明的艺术形象，生活气息浓郁，“润物无声”地体现了京派人物画的风范和语言特征，使这个美丽的民间传说不仅引人入胜，而且具有反封建的思想意义。