唐加勒克·卓勒德是杰出的哈萨克族进步诗人，是我国哈萨克现代文学的奠基人之一。结合唐加勒克的生平和创作，将他短暂的一生分为六个阶段，全面展示了他的斗争经历和创作实绩，评述了诗人在中国新文学史上的地位，对我国哈萨克文学的重要贡献，以及半个世纪以来的巨大影响。

公元1842年8月，林则徐在西安告别家人，踏上西行的路途，路途的遥远、艰辛，并没有使林则徐意志消沉，沿途壮丽的西北风光，反而使他心胸更加豁达，对国家和民族的安危更加关切。林则徐在新疆期间，亲自到各地踏勘荒地、寻访水源、发展屯田，大量的调查研究，使林则徐掌握了关于新疆的珍贵的手资料，也形成了他对经营开发新疆的一系列思考，这为他回去以后建议朝廷加强对新疆的管理奠定了思想基础，他的这种思想也在很大程度上影响了左宗棠。

阿不都克里木·阿巴索夫：用马克思主义武装起来的无产阶级战士！阿不都克里木·阿巴索夫，维吾尔族，祖籍新疆阿图什。30年代在迪化（今乌鲁木齐）省立一中和新疆学院附中学习期间，受中国共产党人的影响，接受马列主义理论。1944年4月在伊宁积极参与组建秘密进步组织——解放社。先后任三区革命临时政府委员兼内务厅长、宣传部长、民族军政治部主任、新疆省联合政府委员兼副秘书长、新盟中央委员会委员兼新闻处长。1949年在赴北平参加新政协会议途中遇难。

承化寺在新疆藏传佛教（俗称喇嘛教）格鲁派（俗称黄教）中具有特殊的地位。它好似一座城堡，屹立在祖国的西北大地上。承化寺的创建人是察罕胡图克图，意为“白活佛”，新疆的蒙古族称他为“察罕格根”，意思相同。他于1835年出生在甘肃洮州（今卓尼县）的一藏族牧人家里，名棍噶扎拉参。

刘锦棠，字毅斋，湖南湘乡人，生于鸦片战争后的1844年。父亲厚荣、叔父松山，都是湘军中的军官。31岁的刘锦棠，以湘军统领的身份总理了西征各军的营务，事实上担任了收复新疆的重任。他按照左宗棠关于先取后收南路的作战方针，率领湘军及其他各军，逐个收复了乌鲁木齐、玛纳斯等北疆各城；攻克了阿古柏重点设防的胜金口、达坂城等天山隘口和吐鲁番一带；然后出兵南路，先后收复了喀喇沙尔（今焉膏）、库车、阿克苏、乌什等东四城。

贯云石（1286～1324），元代散曲作家。出身维吾尔族贵胄，祖、父都官至显位。原名小云石海涯，因父名贯只哥，即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤，让爵于弟，北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐于杭州一带，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”徐再思作品合辑为《酸甜乐府》，得其小令86首，套曲9首。

清乾隆二十三年（1758年）十月至二十四年（1759年）正月，在清平天山南路之战中，定边将军兆惠于叶尔羌城外坚守黑水营的重要防御作战。二十三年八月，定边将军兆惠奉命由伊犁（今新疆伊宁）率部南下，指挥清军平定回部大、小和卓叛乱。叶尔羌城周十余里，城门12座。回兵在清军必经的城东5里处，挖沟筑台，以为屏障；并实行坚壁清野。十月初三日，兆惠所部抵辉齐阿里克，距叶尔羌城40里，隔河扎营，并派出左、右两翼兵，抢占了城东土台，控制进出要道……

1949年10月5日，兵团司令员王震向驻在酒泉的第二、六两军全体指战员作了进军新疆的动员讲话，队伍中顿时响起“到新疆去”、“和平解放新疆”等口号。进驻迪化（今乌鲁木齐）后，王震接见了工兵团连以上干部，下了架设玛纳斯河大桥的命令。他强调指出，修复这座桥对于从苏联运进急需的物资有重要意义……

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1936年，在苏联的支持和援助下，盛世才肃清敌对势力，牢牢掌握了新疆的军政大权。为了抵御英国和日本侵略者的势力向新疆渗透，苏联政府与盛世才商定，在新疆建立一个专门侦察境外敌情的机构，新疆边防督办公署边务处开始组建，即为“先锋社”。