穆桂英是中国古典通俗文学中的艺术形象。她的故事早出现在明代熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家府演义》中。北宋真宗年间，北方辽国入侵，在边关摆下凶险的天门大阵。三关元帅杨延昭之子杨宗保押送粮草路过穆柯寨，巧遇老英雄穆羽之女穆桂英。穆桂英武艺超群、机智勇敢、深明大义。她敬佩杨家将的爱国忠勇，便与宗保成亲。两人一起出生入死、上阵杀敌，最终大破天门阵，立下赫赫战功。穆桂英也成为杨门女将中的杰出人物。

《千里走单骑》取材于中国古典文学名著《三国演义》。刘关张三兄弟徐州失散后，关羽为保护刘备的两位夫人，被迫归顺曹操，在曹营备受厚待。得知刘备下落后，关羽毅然挂印封金，留下书信，护送二位嫂嫂过关斩将，千里寻兄，一路历尽艰辛。暂居在古城的张飞怀疑关羽变心。关羽再三分辩，请张飞擂鼓助威，奋勇斩杀了追赶来的曹操大将蔡阳，兄弟终于和好。后来，刘备也脱离袁绍，三兄弟重新团聚。这个脍炙人口的故事，表现了关羽对结义之情的生死不渝和威武不屈、富贵不淫的忠勇仁义精神。关羽是中国历史上三国时期的名将。他的故事和形象，长久以来贯穿多种艺术形式中，传递出以“忠义”为核心价值的正能量，经久不衰，从而形成了浓郁的关公文化。近代意义的连环画诞生后，涌现出众多表现关羽和三国故事的作品，产生了很多独具特色和艺术价值的精品，《千里走单骑》就是其中的代表作之一。《千里走单骑》是连环画《三国演义》中的重点作品。欣赏这本古香古色的连环画，精彩纷呈的画面如奔腾不息的大河之水，令人荡气回肠。关于关羽的形象，大多来源于小说《三国演义》中的描述：身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。为使关羽的形象更加鲜明突出，符合时代和大众的审美需求，陈光镒在创作前，精心研究相关资料，而后成功借鉴各种民间塑像、画像和戏曲人物的扮相，设计了多种关羽的优美造型。比如书中的第114至第117图，画家通过描绘关羽捋髯、端坐、按剑等姿态，表现出他的庄重沉着，突出了他气宇轩昂、儒雅肃穆的一面。而在过关斩将中，为表现关羽的勇猛刚强，域家则对关羽的动作做了多方面的刻画。再如第125和第126图，讲的是关羽在黄河渡口遇秦琪阻拦后，话不投机，纵起赤兔马，挥刀如闪电，以泰山压顶的气势，干净利落斩敌人于马下的情景。画家通过巧妙的构图，展现出关羽高强的武艺和正义之气，也使故事更加引人入胜。

连环画《误入白虎堂》取材于中国古典文学名著《水浒传》。北宋徽宗时期，东京八十万禁军教头林冲的妻子张氏去东岳庙上香时，被殿帅府太尉高俅的义子高衙内调戏。为得到林娘子，高衙内勾结心腹和林冲的好友陆谦，多次陷害林冲。最后，林冲被诬陷携刀私人军机重地白虎堂意图行刺，被刺配沧州。故事刻画了林冲、鲁智深等英雄人物，也表现出北宋王朝激荡的社会矛盾、尖锐的阶级冲突和封建统治阶层的黑暗丑恶，深刻揭示了****的思想主题。

《孙悟空三打白骨精》剧情和《西游记》原著有很大不同，它讲述了唐僧师徒西天取经来到白骨岭，山中的尸魔白骨精为吃唐僧肉，先后变化为上山送斋的村姑、朝山进香的老妪和老翁来迷惑唐僧师徒。火眼金睛的孙悟空识破了妖怪的诡计，三打白骨精。迂腐的唐僧误以为悟空打死人命，怒将他逐回花果山，自己却落入魔爪。孙悟空不计前嫌，毅然下山，智灭群妖，救出唐僧。师徒同心同德，重上西行之路。该作品创作历时一年零九个月，无论在线描手法、构图变化还是人物性格的刻画上，都非同凡响，将连环画艺术推向一个新的高峰，在首届全国连环画评奖中，获绘画创作一等奖。该作品以生动的语言、独特的艺术魅力展现了中国文化风采，讲好了中国故事。这部作品寓意深刻，虽篇幅不长，但组织结构严密，故事波澜起伏，语言简练生动。在绘画风格上，巧妙地运用中国画线描技法，构图富于变化。人物刻画上着力掌握不同人物的性格特点并给予充分展现，如唐僧的迂腐、猪八戒的粗率、沙僧的忠厚、孙悟空的机智顽强。画家吸收传统戏曲角色亮相的手法，一开始便让孙悟空以金鸡独立的姿势站在高耸的山峰上。从矫健的身姿、炯炯有神的目光，可以看出孙悟空虽然没有发现妖怪，但时刻警惕，不敢稍有懈怠。当白骨精被孙悟空识破，但唐僧被假象迷惑时，孙悟空仍紧握金箍棒、奋不顾身地追击。当唐僧进一步听信妖言，执意要赶走悟空时，悟空只好忍痛离去，腾空而起时还拱手告别，难舍难分。而唐僧却转过身，蹙额垂首，心中似有不满。猪八戒也低着头，看也不看远去的师兄，只有沙僧向悟空合掌告别，表现出依依不舍的深情。画面人物神态各异，表现出不同角色的内心活动。画家以丰富的想象和巧妙的构思充分表现出神怪出没的环境特色，如奇峰怪石、峭岩绝壁、枯树老藤，都与人物的思想变化相呼应，与故事的发展和气氛相烘托，具有强烈的艺术感染力。

《西厢记》全称《崔莺莺待月西厢记》，是元代王实甫创作的杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295-1307）。全剧描述了书生张生（名珙，字君瑞）与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。《西厢记》具有较浓的反封建礼教的色彩，它鞭笞了封建礼教，表达了封建时代青年男女追求婚姻自由、向往幸福生活的美好愿望和“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。

这本连环画的故事情节取材于中国古典文学名著《三国演义》。东汉末年，统一北方的曹操率大军南下占领荆州，并准备一鼓作气渡过长江，攻打江东。逃亡在夏口的刘备和江东孙权联合起来，在赤壁抵抗曹军。东吴大都督周瑜、刘备军师诸葛亮巧用离间计和连环计，让曹操杀掉了水军统帅并把战船用铁索连在一起。当天降东南风后，诈降曹操的东吴老将黄盖率快船火攻曹营。孙刘联军同心协力，奋勇杀敌，终于以弱胜强，大败曹操，取得了胜利。《赤壁大战》是《三国演义》中的重点篇章，浓墨重彩地再现了波澜壮阔的战争场面，其中蒋干盗书、草船借箭、黄盖诈降、借东风等故事精彩纷呈，多年来以绘画、戏曲、曲艺、影视剧等形式广为流传，深受人们的喜爱。《火烧赤壁》连环画出版于1953年，共77幅图，多年来久印不衰。徐燕孙以深厚的线描技巧和高超的造型能力，生动刻画了周瑜、诸葛亮、曹操、蒋干等一系列风云人物，对壮观的战争场面也有充分的表现。

《牛郎织女》是中国古代著名的民间爱情故事，早起源于星辰崇拜，是人们将牵牛星和织女星神化和人格化的产物，经历代流传和加工，最终形成了优美的传说。其中表现的人们对美好自由生活的向往，以及所蕴含的对爱情忠贞不渝的观念，穿越时空，打动着后人。连环画《牛郎织女》创作于20世纪50年代中期。故事讲的是贫苦的牛郎受到恶嫂欺凌，在善良的老牛帮助下，和下凡的织女幸福结合。后织女不慎穿上天衣飞回天国，牛郎随后追去。他们在天国里不爱劳动，只知享受。天帝盛怒，便将牛郎夫妻分离在天河两岸。两人痛改前非，最终感动了天帝。此后，夫妻每年七月初七晚在鹊桥相会一次。这个动人传奇的故事，对人们有一定启示，传递出真善美的正能量。《牛郎织女》全书共107图，多采用中景构图，以传统的钉头鼠尾描单线勾勒。作品语言朴实无华，无论是牛郎、织女，普通的农家百姓，还是天帝和天将，都被画成普普通通的人物，不着力渲染传说的情境。牛郎是个普通的农家青年。画家通过描绘他起早贪黑打水、放牛、砍柴的画面，表现他勤劳善良和朴实厚道的性格。当他得知恶嫂把相依为伴的老牛卖掉后，不顾一切地想赎回来。他飞快地奔跑、抱紧老牛难舍难分痛哭失声的画面，真实感人而有生活气息。他和织女成亲后，过着男耕女织的生活。虽然日子艰苦，但夫妻情投意合、儿女绕膝。这些温馨幸福的场景，如同一幅幅展开的田园画卷，令读者仿佛回到悠远的古代岁月。当织女不经意间穿上仙衣飞上天后，牛郎骑上老牛飞也似的往家跑、担上两个孩子上天追赶织女的场面，也画得情真意切，给读者带来审美的熏陶和享受，产生情感的共鸣。

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