汉字与上古文化

　　《汉字与上古文化》在前人学术研究成果的基础上，主要以甲骨文、金文等古文字材料和历代典籍语料为依据，全面、系统地从文化的说角观察汉字。特别是通过甲骨文、金文等汉字群本身各异的组合构建，参照训诂学、文献学、考古学、民俗学等学科的研究成果，试图对一系列汉字结构部件的构成进行研究和文化解读，并从汉字本身形体的视角透视文化，来窥探上古社会传统文化的一些奥秘，从不同侧面探讨上占先民生存、生活的社会特定形态与环境。在更深的层次、更广的领域中立体地了解先民们所积淀下来的物质文化和精神义化。透过汉字各异的静态构形步入到上古先民动态的文化意以中去，把汉字深层蕴禽的政治，经济、宗教、艺术观念以及上古先民的行为方式、思维模式、价值观念等挖捌出来，进而粗略地勾勒我国上古传统文化的整体概貌，以探寻汉民族的文化本源。

　　李景生，汉族，1956年2月出生，祖籍山东宁津，德州学院中文系教投。世界汉语修辞学会会员、山东省语言学会理事、中国修辞徐汇会员。主要从事汉语语法学，文化语言学、普通话的教学与研究工作。曾出版专著《德州话与普通话》、《汉语字词句问题新说》，合并《然字词语》、《常读常错的形声字》等；参编全省统编教材1部，全省普通教材多部；在国内外各种刊物上发表论文60余篇。曾获山东省高校哲学社会科学优秀成果三等奖2项，获德州市社科优秀成果一等奖1项、二等奖6项，获德州学院哲学社会科学优秀成果奖一、二、三等奖多项。曾被授予山东省语言文字工作先进工作者称号。

序
第一章 引论
一 文化的涵义
二 汉字的表意性质
（一）从文字记录语言的形式看
（二）从汉字的产生、发展看
（三）从与拼音文字的比较看
三 汉字形体的文化特征
（一）汉字形体显现了古代的社会风俗
（二）汉字形体显现了古人的原始意识
（三）汉字形体体现了古人的思维方式
（四）形体演变与消失反映了事物的发展
第二章 汉字与上古社会的物质文化
第一节 生活方式
一 汉字与居住
（一）原始居住形式
（二）建筑形式
（三）建筑材料
（四）居住风俗
二 汉字与服饰
（一）衣着
（二）佩饰
三 汉字与饮食
（一）主食
（二）副食
（三）烹饪方式
（四）饮料
（五）炊具、食器、酒器
（六）进食方式与礼节
四 汉字与城邑、交通
（一）城邑
（二）交通
第二节 生产方式
一 汉字与采集、渔猎
（一）采集
（二）捕捞
（三）狩猎
二 汉字与畜牧
（一）猪
（二）羊
（三）牛
（四）犬
（五）鸡
（六）马
三 汉字与农耕
（一）垦荒
（二）耕种
（三）农作物
（四）灌溉
第三章 上古社会的精神文化
第一节 汉字与原始宗教
一 万物崇拜
二 祖宗崇拜
三 生殖崇拜
四 天神与地祗崇拜
五 圣贤崇拜
第二节 汉字与上古祭祀
一 祭祀对象
（一）天神
（二）地祗
（三）人界神灵
二 祭祀方式、事类
（一）天神、地祗祭祀
（二）人神祭祀
三 祭品
（一）人祭
（二）肉祭
（三）酒祭
（四）火祭
第三节 汉字与上古婚姻
一 汉字与婚姻制度
（一）群婚制度
（二）对偶婚
（三）一夫多妻制
二 汉字与婚姻习俗
（一）抢掠婚俗
（二）买卖婚俗
（三）聘娶婚俗
第四节 汉字与上古的“法”
一 “法”的起源及其用字
（一）“法”的起源
（二）上古法律形式主要类字
二 刑法的类型
（一）奴隶制“五刑”
（二）封建制“五刑”
第四章 其他
第一节 汉字与上古征战
一 兵器
（一）进攻类
（二）防卫类
（三）抛射类
二 战具
（一）战车
（二）战马
三 兵制
（一）军中编制
（二）通信与指挥
第二节 汉字与上古玉器
一 “玉”的涵义
二 用途及类型
（一）礼瑞器
（二）祭祀类
（三）佩饰类
（四）葬俗类
三 “玉”的文化意蕴
（一）万物主宰说
（二）天地之精说
（三）道德楷模说
（四）辟邪除祟、延年益寿说
参考书目