全译后聊斋

　　《聊斋志异》问世后，仿作迭出，书肆暴富，但多仿其形式而无甚内涵，思想、艺术水平与蒲翁相去甚远，直到1884年上海的《画报：》连载《后聊斋》开始，此风陡转。王韬（1828-1897年），近代中国很有影响的改良主义思想先驱，也是近代文坛的一位大师。据他的《瞍因老民自传》所列的著作目录达三十六种之多。著述如此宏富且内容广博，在近代文学史上绝不多见。鲁迅先生在《中国小说史略》中赞王韬的《后聊斋》“笔致纯为《聊斋》者流，一时传布颇广远”；而王韬希望变法图强，“取西方之长，补我之短”，他提出变法口号，比后来的康、梁早二十年。这都可以见出他在近代思想文化史上的地位。无论是蒲松龄的《聊斋》还是王韬《后聊斋》，他们的语言，对于今天的读者均构成了别无二致的阅读障碍，同样阻碍着今人顺利地解读他们的作品，这对于他们作品的思想和艺术，都是实实在在的损失。惟其如此，才会有多种《聊斋》的白话选本畅行于世。由于种种原因，《后聊斋））还没有被广大读者所了解。甚至还身处“盲区”，因此，把《后聊斋》依据“信．达、雅”的标准，用流畅、优美的现代汉语翻译出来，让更多的人知道、了解以至能够读懂．欣赏《后聊斋》这部《聊斋》众多续书中的佼佼者，实在是一桩大有可为的善事。描写男欢女爱的篇什，在《后聊斋》中占有相当的比重。这里有从蒲翁那里一脉相承的花妖狐魅的故事，也有对充满歌舞声色的现实生活场景的描摹。鲁迅先生说它“鬼狐渐稀，而烟花粉黛之事盛矣”，就是一针见血地指出了它与《聊斋》在题材、风貌方面因作者、时代的不同而呈现出的差异。王韬曾两度长期居住在上海这个后来被称为“十里洋场”、“东方巴黎”的浮华之地，非常熟悉这里的生活，尤其是他第二次长居沪上写作《后聊斋》时，已经饱经忧患，心萌退志，常以狭邪之游释愤消忧，与歌妓舞女交往甚多。他在部分作品中确实表现、反映了妓女悲惨的生活境遇，并对她们的不幸遭际表达了真切的同情。在书中，无论是鬼狐故事还是折射出现实生活光影声息的作品，男女恋情大都写得曲折动人，颇有蒲翁风致，有些还反映了封建制度造成的婚恋悲剧。《后聊斋》尽管不能与堪称中国古代文言小说巅峰之作的（（聊斋志异））比肩，但它在努力反映现实生活关注民生疾苦的思想前提下，同样注重文本意义上的表达，笔法细腻，韵致绵绵，词彩清美，构思奇幻，幽幽荡漾着含蓄婉约的情致。作者在《自序1》中所称的“墨渖淋漓，时与泪痕狼藉相间”，确买能被我们真切体察、感悟到，而书中为数不少的诗词文赋，更为作品增色。

暂缺《全译后聊斋》作者简介

自序
卷一
华磷姑
纪日本女子阿传事
许玉林匕首
仙人岛
小云轶事
吴琼仙
贞烈女子
玉箫再世
朱仙
莲贞仙子
徐麟士
卷二
何惠仙
白秋英
郑芷仙
周贞女
杨素雯
冯香妍
廖剑仙
眉绣二校书合传
徐双芙
萧补烟
卷三
陆碧珊
龚绣鸾
心侬词史
闵玉叔
凌波女史
三梦桥
黎纫秋
鹃红女史
毕志芸
蓟素秋
药娘
卷四
仙谷
何华珍
胡琼华
女侠
金镜秋
李四娘
盗女
徐慧仙
海外美人
乩仙逸事
卷五
笙村灵梦记
白素秋
阿怜阿爱
四奇人合传
蒋丽娟
尹瑶仙
冯佩伯
诸晓屏
李珊臣
葛天民
卷六
夜来香
剑仙聂碧云
徐仲瑛
陆月舫
王蟾香
李韵兰
鞠媚秋
王莲舫
胡姬嫣云小传
杨秋舫
卷七
窅娘再世
媚梨小传
秦倩传
悼红仙史
姚云纤
鲍琳娘
返生草
月里嫦娥
沈荔香
茝蔚山庄
卷八
海底奇境
海外壮游
申江十美
乐仲瞻
严萼仙
桥北十七名花谱
泰西诸戏剧类记
华胥生
任香初
柳桥艳迹记
卷九
骆蓉初
红芸别墅
陶兰石
梦游地狱
杞忧生
陈霞仙
倩云
卷十
鹃红女史
蛇妖
钱蕙荪
丁月卿校书小传
清溪镜娘小传
二十四花史上
二十四花史下
鹤媒
十二花神
合记珠琴事
田荔裳
卷十一
吴也仙
东部雏伶
东瀛才女
妙香
三十六鸳鸯谱上
三十六鸳鸯谱中
三十六鸳鸯谱下
名优类志
徐笠云
三怪
卷十二
月仙小传
十鹿九回头记
花蹊女史小传
林士樾
燕剑秋
消夏湾
白玉楼
蓟素秋
玉儿小传
甘姬小传
画船纪艳