《再谈幽默》关于幽默本身，作者能说和想说的，已经在两篇拙文中说完了，它们就收在这本小书里。这里要说的，是“再谈幽默”这个书名。这个书名并非信手拈来，也还有几句话可以说说。当然，不说也不是不可以，只是这篇小引就得另起炉灶，这却似乎没有必要。首先，是想借小引的机会，再申述一下作者认为幽默对于文学的重要意义。在某种情况下，作者几乎想说，幽默是文学的生命，至少是现代文学的生命；没有幽默和幽默感，就谈不上从事文学，不论是作为创作者还是作为欣赏者。其次，还想说一下，幽默是一种天生的气质，有就有，没有就没有，书本不能培养它，环境也不能熏陶它。有它，当然是一种幸福；没有呢，本人倒不觉得，也无所谓“不幸”，只是相当不方便而已。古今多少学问家，由于缺乏幽默和幽默感，虽不致拒人于干軍之外，却往往令读者望望然而去，实在是很可惜的。另外，还有些幽默的反对者，本人其实相当富于幽默和幽默感，尽管自己不承认，或者自己不觉得，读者却也不会被他们瞒过。第三，幽默既不能培养或熏陶，因此也就不能加以提倡。一提倡，则一窝蜂，势必如“日凿一窍，七日而浑沌死”。作者今一谈再谈，以至这次来个三谈，岂不迹近“提倡”的蠢行么？是的，说“不提倡”而又“迹近提倡”，正是不自觉的幽默，见笑见笑。但本意不过是寄希望于以后现代的解构者自况的今日文坛：能不能有一点、甚至多一点幽默和幽默感？卡夫卡的好朋友、奧匈帝国作家马克斯·布罗德给幽默下过一个定义：“幽默是这样一种神秘的才能，即通过混乱、通过事物的一种倒置来克服通过秩序（公道）所不能清除的苦难和考验。”作为定义，这个说法也许只算是聊备一格；但用以解释卡夫卡的作品，倒也不失为鞭辟人里。由此想到，在一切准则弛废、各种言行失格的今天，幽默几乎对于每个人，都可以是一种防身的手段；至于作家，虽说题材俯拾即是，问题仍然是怎么写，而布罗德的定义倒真可以照着试它一试，只要记住幽默决不是油腔滑调、插利打诨就好。《开卷》为了让欢喜它的读者更欢喜它，打破了办刊的条条框框，作为投稿者之一，作者常觉得，它在热腾腾和闹哄哄之中，似乎悄悄起到了某种幽默的清凉作用。编者这次约作者参加“开卷文丛”，找是很高兴的，便给他编丁这样一本，里面除了切题的那两篇，大都与幽默无涉，但愿没有因此损坏他所培护的风格。

尹子崇仗着自己是军机大臣的女婿，在安徽与洋人合伙开矿惹了麻烦，便去求省城的抚台，不料碰了个不软不硬的钉子，于是去找洋人想把矿卖掉，自己拍拍屁股走人。这矿产岂是随便卖得的？尹子崇的小舅子倒出了个主意，一伙人哄着军机大臣，只说他书法好，骗着这军机大臣在那卖矿合同上签了名字。这样一来，安徽全省矿产转眼之间送到了洋人的手中，后来这卖国的事传到了北京，朝廷也气恨至极，哪里还管他丈人是谁，狠狠地将他治了罪，发财梦尚未醒转，人已成了阶下囚。

四小辫子原是在南京替统领大人打点生意的，十几年来也攒了些银子，便捐了个道台做一做。待去制台衙门见礼时，唠唠叨叨的市井脾性着实让制台憋了一肚子火。一波未平一波又起，这田小辫子又为了一个妓女与同僚大打出手，自此声名狼藉，众人只把他当个呆子看，哪里还有差使轮得到他，这一万多两银子便只当做打水漂了。

漫画清末四大谴责小说。夏雅丽这次失败之后不久便被处死，那与彩云邂逅的美少年瓦德西原本也是与夏雅丽一样想推翻俄皇组织中的一员。瓦德西相思未酬，再找彩云，却得知雯青任期已满，即将回国，不禁心痛欲碎。待雯青与彩云回到上海，雯青交友不慎被算计，错刻了地图，牵动心头恼气，竟一病不起了。

编辑推荐：“……千里犹记梦中归路，人生离合自难料，百年方修同船渡……”是怎样的缘分才能使人得以相识相惜呀？书生于去恶文采横溢，偏偏一生不如意，郁郁而终，即使在阴间也身处困境，若没有身怀铮铮傲骨的鬼友方子晋和凡间知己陶圣俞相助，怕是还在顾影长愁……

引人发笑的笑话和小幽默是一种传统的文学形式。其历史之悠久，古今中外为人们所喜闻乐见；其内涵之丰富，流传于各个阶层的人群之中；其风格之多样，有讽世之作、有讥诮之作、有谐谑之作、游戏之作、隽永之作、粗犷之作、典雅之作、豪放之作……本书编者经过广泛搜集、精挑细选了一万多则古今中外的笑话，并给予分门别类地编排。全书共分24册，本书是其中一册。本书旨在把笑话这一民间文学形式全面系统地奉献给读者，便于人们欣赏、收藏和研究，使广大读者能在笑声中度过美好的时光。

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编辑推荐：上元佳节，王子服与表兄吴生一同出游，路遇一绝色佳人，面若桃花。子服相思成病，辗转反侧。打听之下，方知那女子竟是自己表妹，名唤婴宁。登门造访，婴宁却始终以笑相对，王子服不知所以，托吴生上门提亲，方知婴宁乃是狐女所生。王子服与婴宁成亲之后，王家也遍布婴宁的欢笑之声。某日，婴宁告知王子服自己身世，两人便将把婴宁养大的鬼母改葬，每逢清明祭扫。夫妇二人恩恩爱爱，正所谓：“为问颜相见，何以长相守。”

引人发笑的笑话和小幽默是一种传统的文学形式，本书是一套幽默笑话经典丛书，共二十四册。其历史之悠久，古今中外为人们所喜闻乐见；其内涵之丰富，流传于各个阶层的人群之中；其风格之多样，有讽世之作、有讥诮之作、有谐谑之作、游戏之作、隽永之作、粗犷之作、典雅之作、豪放之作……本书编者经过广泛搜集、精挑细选了一万多则古今中外的笑话，并给予分门别类地编排。全书共分为《中国老笑话》、《中国新笑话》、《古今洋笑话》、《分类笑话》四大部分共24册。本书旨在把笑话这一民间文学形式全面系统地奉献给读者，便于人们欣赏、收藏和研究，使广大读者能在笑声中度过美好的时光。

法国漫画家克劳德·塞贺，是20世纪人类最了不起的超级幽默大师之一。早在20世纪70年代，他就在欧洲名声大振。对于读者来说，他的成功得益于他那独特的生活视角，富于哲理和幽默的设计。与其他漫画家不同的是，他为数众多的作品。常常都是围绕着一个相同的主题，进行系列开发，形成一串串幽默链条，在人们开怀大笑之余，品味其幽默和哲理。他最大的特长是为科学小品作图解，或为政治课题作注释。本书是塞贺漫画人生系列中的一册，收录了他最精彩最具代表性的一些幽默漫画。部分漫画带有丰富的讽刺色彩。针对时弊，揭露和抨击社会丑恶现象。同时，这些漫画具有动人的艺术感染力。本书将会满足漫画读者和爱好者的需要。《杏林异闻》这本漫画集充分地表现了塞贺出众的才华，所以给这部书前言，与其说我非常喜悦，不如说我更感到肩上有重责。在塞贺的请求下，我开始了忐忑不安的创作，这本漫 画集是非常成功的。塞贺用一只白色的手拿着黑色的铅笔，用他纯洁的灵魂，为我们描绘了一个精彩的世界。这本书里的每一幅画，都是塞贺充满热情完成的，在结束这个前言之际，我想再次用颂扬的语言来评价不定期本漫画集：出类拔萃，精彩绝伦。我还要对年轻的塞贺说：前途无量，只要一往无前。