“卧谈”者，卧于床塌面谈也。学生宿舍，每当夜幕低垂，众舍友纷纷躺在属于自己的小床上，熄灯之一临睡之前，各瞬息万变卧着，开始了各种各样的话题……其实，宿舍里卧谈的内容，远比这本书丰富和详细得多，我们不过是选取了其中的一些最经典和绝妙的卧谈好故事，希望你看了这本书“卧谈”功力能够升级！

本书是校园爆笑故事全集《校园真是逗活人》，收录小学中学篇、大学篇、考试篇、师生篇、男生女生篇、校园秩事篇、校园文化篇。每篇中又包含了一个个有趣、搞笑、无厘头的笑话。放心！笑不死你，就是死了，我也能把你逗活！◆课堂上，一位老师在给学生介绍日本人的姓氏习惯。她说：“如果有个日本名字里有个“太郎”二字，那他一定是长子，如果他名字里有“次郎”二字，那他一定是次子……下面谁能说出一个有这种名的日本人？”一个学生站起来大声回答“山本五十六”◆俺的一个同学姓张，某日他和心仪已久的一个女孩单独在一起，两人边吃小吃边聊天。突然女孩叫了一句“张郎”，他几乎幸福得晕了过去，但美梦醒来甚快，女孩说的是他手持的饼干上有半只蟑螂。◆很小的时候就翻出家里被老鼠咬出不少洞的水浒传看，不懂古文，对“大败”一词难以理解， 每次梁山好汉都大败官军——都大败了，可总明明是打了胜仗，这让我对大这个词很困惑。遇见很多次后只好自己给自己解释“败”就是输了，“大败”就是赢了。

在天津作家协会主席蒋于龙主持的天津文学报纸上开辟有一个专栏，由一些著名的漫画家根据梁凤仪作品中摘选的一些语录，创作出独特高雅的漫画，受到了读者的欢迎。这些漫画在刊登了一段时间以后，蒋老师把这些作品汇集成书出版。当时，就在天津文联王忠琪老师的主持下，组织了在漫画界颇有声望的数位漫画家，分为几个专题开始创作，于是一个新的丛书《分享粱凤仪的成功（漫画系列）》问世了。至今，已经由香港勤+缘出版社出版了《男女有别》、《潇洒商海行》、《人在江湖》、《奋斗人生》四本，在香港市场也很受欢迎。

假如把全世界看成一个村庄，那么村里的文艺小分队全给美国人包了，这个小分队的名字叫好莱坞。真实的男女情事都会有一些好莱坞导演也未必想得到的新意，缺乏新意的韵事，不是说者在编，就是记者在编。如果一只蜜蜂看上了库尔尼科娃，她如何应付？她当然能拒绝蜜蜂的婚烟要求，但不能剥压他求婚的权利。中年偶像应该有学问，讲道德，要大气，纯情似水，健康一般。本书内容包括：布衣石榴、身为上海人、绝对忘年交、霍华德医生、玉观音、科学家莫里斯、成功女士、黎儿流、左右开弓乔志老、失踪的网络作家、女作家谈吃、美国异人、十四爷、第一高手韦小宝、城里的男人、中年偶像、金钱本色、女特务、优雅的小丈夫、批评家、知道本田凌志的穷人、丽人心事、萨伊德先生见鬼去、村上春树、不过是斯皮尔伯格、《春光乍泄》、响应刘老人、紫气、今年佳人、多凄情、别拿畜生不当人等等。

在韩国狂销400万册的《漫话日本》是一部令人忍俊不禁的漫画历史。台湾出了个蔡志忠，韩国出了个李元馥。这是一套适合0-99岁阅读的漫画书。文化有趣了，历史易懂了，文字精练了，教育轻松了！让我们步入历史深处，去了解樱花的国度，唐高僧鉴真七次东渡的岛屿。李元馥，1946年出生于韩国忠南大田。汉城大学工科学院建筑学系毕业后，李元馥走上了漫画家和设计师的独特职业生涯之路。1975年，他到德国明斯特大学留学主修设计专业，获设计专业学位，并获校长奖。他曾在德国举办个人展览，现任德成女子大学产业美术系教授。著有《教育漫画韩国史》、《漫画走向21世纪》等多部漫画著作，其作品主要通过既通俗又有趣的语言介绍世界的历史、文化以及经济等。他对韩国漫画文化的贡献受到人们的高度认可，并在1993年获得第九届韩国大田国际奖。你知道幕府时代在日本历史上占有什么样的地位？你知道樱花为什么是日本的国花？你知道什么是日本人的武士道精神？你知道日本人的饮食文化与美食料理为何令人深深着迷？你知道日本有花道、茶道与剑道，而这么多“道”是从哪儿来的？你知道和服底下藏了多少秘密？你知道日本天皇是怎么来的？你知道黑泽明的电影为何能冲出亚洲征服世界？……本书不仅仅有答案，还能引领你进行一次妙趣横生的人文畅游。

她的文字极干净，像有“洁癖”，近乎删减到零的地步。我试了好些地方，想给这文字做点小手术，但差不多都失败了。很多意思明明已到了笔尖，又让她闪转腾挪，踮着脚尖滑过去了，偏不说。不说是为了给你留下玩味的余地，留白相守，虚词以待，这正是禅之本意—因为“告诉”不是禅，“悟”才是。对这一点她明白太透，不只是在语言上，而且在性情里：她闪烁其辞，半推半就，咂摸把玩之后随手扔给人一点，漫不经心，闪笔出神，用得聪明，见得神韵。你要是认真起来，那也懒得和你理论—这就不只是机智，而是大大的狡猾了。有人以韵入诗，得其形而失其神，而此人此书，称得上无韵之诗，每每只消一两句，却总是击中要害，挠到痒处，甚至伤及命门，令人悄然心动，或哑然失笑。比如：“美满的婚姻诚为人间异数，所以结婚应与仇人结—既完成终身大事，又完成复仇大业，一举两得。”又比如：“某些女人的工作履历是——前半生通奸，后半生捉奸。”这算是讲人生俗理的，另有些则很政治，如：“历史并不缺少奇迹，可惜奇迹都没有好结局。”“对权威的信任就像少女的贞操—一旦失去了，就永远失去了。”我说她接近诗，不是因为它的美，而是本于它的真。因为人在面对真的时候，更需要勇气和能力，这时才更近乎一个诗人—而能够删掉无用的美善，而把真话告诉人们，在某种意义上，这更符合一个写东西的人的道德……这是一个比较沉痛的道理，但我知道：她知道。画是很好的，但这画画的人是有点怪：她在多数地方是简练的，人形物态，用笔俭省，落落大方。偏在小地方一丝不苟，搞得复杂缠绵，精致绚丽。免不得让人猜想，呃，食不厌精不说，还有点恋物癖呢，看看那一溜摆弄的女人的衣服鞋子，装猫变狗的旖旎眼神，你就感到那一丰子恺实在是不同，是地地道道女性的，非常“张爱玲”，非常“红楼梦”的。我见画多矣，但未见过此类画法，也许这叫无心插柳—不求形似，反得其神；声东击西，“漫笔白描”。估计这人的生活和性格也与这画相类：喜欢简单直截，但决不应付了事；习惯以少胜多，不肯劳心费话，但若碰到自己真心喜欢的，也不妨紧缠滥打一番，抵死缠绵一回。出行或出言虽少，却总有金石之响、刀剑之利，或有明水之凉、秋风之爽，随意出笔点染几下，随你怎么体味评说，流连想往吧，她这里早已相忘江湖，贼影无踪了……

本书是一本漫画丛书，内容新颖别致、图文并茂。在现代都市，在神秘的丛林，在人与人、在人与自然、人与社会的各种关系中，恐惧无所不在，月黑风高杀人夜因此是经常强调的氛围。那些杀人越货者有的蒙面侠客打扮，有的披上佐罗、蝙蝠侠的披风，有的开着神风突击队的飞机，他们被幽默化成时时在参与狂欢的聚会。

中华民族是个幽默的民族。粗通文学史的人都知道，幽默笑话的历史在中国源远流长。不论是商周和春秋战国时期的散文、政论，还是秦汉以后的史记、杂剧、小说等，都记载了大量的幽默笑话。以各种形式传播的中国民间文学，其幽默的特性更加突出。但以专著形式出现的幽默文学却少得可怜，有明确记载的是三国魏邯郸淳写的一部《笑林》。这是古代最早的有据可查的一本笑话专著，可惜原书已失，所著三卷，仅剩二十余则留于后世。此后虽也有些许专著问世，但数量少、影响小，大量的仍是蕴含于各种文学体裁之中。也许因为它多出自人们的即兴思维，三言两语可能就完成其整个使命，并不像散文、小说那样可以洋洋洒洒，七情并茂，所以始终上不了大雅之堂。但是，谁也无法回避它的存在。它以生动风趣的格调，像金子般熠熠生辉，引人入胜。它没有自己的独立家园，却遍布整个精神世界，上至达官显贵，下至草民百姓，无不感受到它那种独特的“欢娱”影响。