紫禁城里的洋大臣

　　明朝万历末年，以利玛窦为代表的耶稣会传教士来到了中国。他们给中国带来了一种全然不同的文化理念，给腐败的明王朝吹进一股清新之风。可是，明朝统治阶层已病入膏盲，视西方先进文化而不见，在利玛窦逝后三十余年即告灭亡。入主中原的清朝新贵，以其敏锐的感觉，认识了这种新文化。顺治皇帝以帝王之尊与汤若望结为师友，康熙皇帝拜传教土为师，学习科学知识。接着，耶稣会土源源不断地来到中国，他们带来了宗教，但更重要的是科学、文化和价值观念。从此，中国，这个封闭千年的帝国终于与世界有了交往。但是，清朝政要出于巩固政权的需要，加之传教土内部的斗争，开放不久的大门又重新关闭，使得中国失去了跻身强国之林的机会。来华传教士多达数百人，这里选其中较为重要的四人，即利玛窦、汤若望、南怀仁和郎世宁的事迹做一简略介绍，重点着眼于他们给中国带来的新文化，他们对中国的贡献，以及他们与中国高层人物的往来等方面。

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第一章 利玛窦——中西交流第一人
　一 他做了他父亲最不希望他做的事情
　二 九死一生到达印度
　三 芝麻，开门
　四 立下了利玛窦规矩
　五 利氏之学的中国传人
　六 打开了一扇门
　七 利玛窦的贡献
第二章 汤若望——顺治皇帝称玛法
　一 一个走后门的学生
　二 汤若望在明朝
　　1 给徐光启留下深刻印象
　　2 西安的疑问：耶稣是神子吗
　　3 不是什么人都可以研究天的
　　4 为了天主的大炮
　　5 释迦牟尼胜了耶稣一局
　三 汤若望在清朝
　　1 观象台变成了擂台
　　2 顺治帝与汤若望的纯真友谊
　　3 说服顺治帝信教失败
　　4 汤若望一言定帝位
　　5 杨光先给汤若望上纲上线
　　6 害人者戒
第三章 南怀仁——康熙朝廷帝王师
　一 为汤若望仗义执言
　二 张献忠给传教士穿官服是体制所关
　三 迟到的公平总比不到好
　四 不能指责南怀仁带来的是过时的科学
　五 南怀仁的大炮轰垮了吴三桂
　六 康熙皇帝是附庸风雅吗
　七 耶稣会士与《尼布楚条约》
　八 康熙帝不许传教士进入边境地区
　九 康熙皇帝和彼得一世
第四章 郎世宁——中画西法开先河
　一 是上帝，还是丢斯
　二 郎世宁在康熙朝
　　1 康熙帝凑到跟前看油画
　　2 传教士卷入皇储之争
　三 郎世宁在雍正朝
　　1 郎世宁不敢过问政治
　　2 雍正帝“恨屋及乌　
　　3 雍正帝棋错一着
　四 郎世宁在乾隆朝
　　1 一代英主是个小气的玩儿家子
　　2 科学家不过是皇上的匠人而已
　　3 中西交通的终结
　　4 关于郎世宁的画
附录：耶稣会想要把十字架插遍全球
　一 天朝闹家务，洋夷图变革
　二 两个蕞尔小国企图瓜分世界
　三 耶稣会趁宗教改革之机异军突起