台湾佛教

　　台湾是中国领土不可分割的一部分，也是中国文化版图上富有代表性的区块之一。中国传统文化在台湾的积淀十分厚重，影响非常深远。佛教作为中国传统文化重要的组成部分，有记载于明清之际已在台湾建立佛寺。其实，以佛教在大陆的悠久历史和普及程度，早于彼时赴台的汉族移民中肯定不乏佛教信众，佛寺之建，只是反映了当时台湾的政治经济状况和佛教传播态势已经达到了设立正式活动场所的条件。近代以来，台湾经历了极其剧烈的社会震荡，宗教领域也呈现出纷繁复杂的局面，但是在外来宗教包括新兴宗教逐渐占据一定“市场份额”的同时，中国传统信仰形态（包括生长在中国传统文化根基上的某些“新兴民间宗教”）的优势地位依然得以保持。

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序
第一章 台湾佛学院所与台湾僧教育
第一节 台湾佛学院所的现状
一、分布广泛，数量众多
二、招生严格，学制规范
三、多种层次、多种类型
四、努力改善办学条件
第二节 台湾佛学院所的办学特点
一、办学宗旨多元化
二、开拓与外界交流
三、重视提升学生学术品位
四、积极在校园内外开展各项活动
第三节 台湾佛学院所崛起的原因
一、长期积累打下的基础
二、佛教界对佛教教育的关注和重视
三、创办者心存高远
四、经济条件大为改善
五、管理者多为行家
六、学生无后顾之忧
第二章 台湾佛教与台湾社会教育
第一节 台湾佛教界创办的国民教育学校
一、幼稚园
二、小学
三、中学
四、大学
第二节 台湾佛教界对台湾在校生的影响
一、举办各类型的定期儿童禅修营活动
二、在普通中小学接受教育的出家人生活 (以中台山小沙弥日常生活为例)
三、出家师父与在校青少年学生的心灵对话(以无尘营为例)
四、佛教界对偏离学生的帮助(以白毫学园为例)
五、佛教界对误入歧途少年的帮助 (以香光尼僧团为例)
六、佛教界对在校生的演讲活动 (以“中华佛教青年会”为例)
七、佛教界对孤儿或单亲子女的关爱(以佛光山大慈育幼院为例)
第三章 台湾佛教的寺院经济与社会
第一节 台湾佛教寺院对资金的吸蚋
一、法会
二、供斋大会
三、托钵
四、灵骨塔
五、义卖
六、光明灯
七、会员、委员
八、油番钱
九、兴办事业
十、经忏佛事
十一、寺产
十二、观光朝山
十三、出版
十四、文教活动
十五、信徒供养
十六、进香
十七、供僧道粮
十八、各种特定捐献
第二节 台湾寺院经济兴盛的原因
一、台湾经济的发展为寺院吸纳社会资金提供了有利的条件
二、寺院管理人(住持)的产生决定寺院吸纳资金的能力
三、社会的需求
第三节 台湾寺院经济面临的问题
一、在吸纳资金方面竞争愈趋激烈
二、社会对佛教界在吸纳资金方面的疑虑
第四节 台湾佛教界在吸纳资金方面采取的应对措施
一、采用新型的运作模式
二、优选吸纳资金的方式
三、提高吸纳资金的效率并重视对捐款者的研究
四、增强对吸纳资金的有效管理，确保在信徒中的诚信度
五、加大对开支的监控
六、扩大宣传力度
第四章 台湾佛教的社会弘法
第一节 名目繁多的法会
一、佛教例行法会
二、传统的法会
三、为适应时代需要而举办的各种法会
四、传戒法会
第二节 密集的修持活动
一、朝山礼佛
二、八关斋戒
三、短期出家
四、静心禅修
五、各种学佛营
六、其他修持方式
第三节 多种类型的弘法方式
一、各种演讲
二、推扩教育
三、弘法培训
四、弘法普及化
五、在学校弘法
六、向特殊群体弘法
第四节 社会弘法的管道
一、电台弘法
二、电视弘法
第五章 台湾社会变迁中的法师
第一节 1949年至六七十年代的台湾法师
第二节 当代社会变迁中的台湾法师
一、努力适应当代社会的圣印法师
二、第一位比丘尼博士恒清法师
三、创办女众佛学院、的悟、因法师
四、致力于办学传戒的晴虚法师
五、大陆赴台的真华法师
六、处于风口浪尖的昭慧法师
七、提出新佛教时代观的继梦法师
八、终身以创办教育为职业的晓云法师
……
第六章 台湾佛教四大道场的崛起与台湾社会
第七章 台湾佛教艺术与台湾社会
第八章 台湾佛教的学术研究及学术活动
第九章 台湾佛教的现状与走向