风绿山野：黔东南教育人类学考察论文集

　　教育不只是学校教育，它无处不在，诚如杜威所言：“教育即生活。”教育的这种活的性质决定了唯科学主义的研究方法无法保证教育研究的科学性。只有在一定理论、规范的指导下，深入活的教育中进行田野考察，才能获得构建中国特色教育学的鲜活资源，民族教育研究尤其应当如此。活的教育比比皆是。每一个人都经历着生命的成长过程，在这成长过程中充满了各种各样的教育，有学校教育、社区教育、族群教育、家庭教育、宗教教育等。大量的媒体也在影响着人的发展，这从某种程度上说也是一种教育。由此可见，不只是学校里才有教育，更不只课堂教学才是教育。我们研究学校教育是应该的，而且现在研究得还很不够，但是，如果把学校教育看做人类教育的全部，只把研究学校教育问题当做教育研究的全部任务，那就有些偏颇了。只要我们细心观察和体会就会发现，人的很多情感、态度、价值观并不是学校教育的结果，而是弥漫在我们生活中的多种教育因素影响使然。可以说，教育存在于我们人类的生产和生活的方方面面。

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民族传统文化价值变迁的教育人类学思考
西南民族教育的文化生态基础及研究目标
民族文字教材与教育公平
侗款的教育意蕴
侗族习俗中的德育
论西南民族地区生态道德教育资源开发的必要性
困与生——贵州凯里市南花村旅游开发人类学调查
特色教育的构建 和谐黔东南自然与人文良性互动的诉求
刍议民族师范教育发展的困境与策略
旅游开发中的民族文化变迁——基于贵州省黎平县肇兴侗寨的田野调查
传统的存在及意义一以黔东南苗族侗族自治州所见民俗、信仰为例
从文化变迁的视角看民族地区文化现象
试析苗族银饰的文化特征一以贵州黔东南苗族银饰为例
从黔东南苗侗民族文化传承现状看民族：艾化的发展观
田野考察中图像资源的采集——以黔东南苗族服饰考察为个案
现代化背景下民族文化可持续发展刍议——从黔东南凯里南花苗寨谈起
田野调查运用于民族教育研究中的反思
对西双版纳傣族基础教育现状的考察与思考
民族教育研究中的田野考察法
“在场”：民族教育田野研究的质量尺度
浅论教育人类学与西南民族教育研究—一视阈与方法论的探索