中国古代的哲学与宗教

　　宗教重视对人生终极价值的关怀，但是中国的每一个哲人都对人生抱着深深的探究心理，以至于中国的哲学承担起了宗教的功能，而把西方式的全知全能的、具有绝对权威的上帝闲置起来。中国有佛教和道教，但是佛教是从印度传来的，道教从某种意义上说是在佛教的刺激下，并借鉴了佛教的许多内容才成立的。有意思的是，中国人从来不把“神”视作至高无上，从而为皈依它可以放弃一切。中国人向来是重人生超过了一切，磕了无数个头只是为了实用，没有实用性的神灵只是一个虚设而已。中国的朝廷用了“神道设教”的阐述，说明宗教对朝廷来说不过是教化百姓的工具，而对老百姓来说检验它有无意义的标准是它是否“灵验”。中国人用理性开启着人生的智慧，却疏于用理性去开启宇宙、自然的宝藏。所以，在近代西方船坚炮利的冲击下，中国人开始反省，开始重新评价几千年来引以为豪的文化，并试图走出一条把中国和西方的优良文化兼收并蓄、有中国特色的新的道路。

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一、中国哲学的发生
(一)原始的宗教观念
(二)从重“天”到重“德”
(三)阴阳、五行、八卦
二、百家争鸣
(一)乱世争雄与百家争鸣
(二)孔孟之道
1．孔子
2．孟子
3．荀子
(三)老庄之学
1．老子
2．庄子
(四)墨家
1．墨者
2．墨子
(五)法家
(六)名家
三、儒家的独尊和道家的复兴
(一)儒家正统的确立
1．从焚书坑儒到独尊儒术
2．董仲舒
3．古文经学与今文经学
(二)魏晋玄风
1．什么是玄学
2．有无之辩
3．名教与自然之辩
4．言意之辩
四、中国佛教
(一)初传
(二)玄佛合流
(三)南北朝佛教
(四)隋唐佛学
(五)佛教与中外交流
(六)西藏佛教
五、中国道教
(一)道教与道家
(二)孕育与诞生
(三)道教的整顿和发展
(四)道教的兴盛
(五)三教的冲突与融合
六、宋明新儒家
(一)宋明新儒家的缘起
(二)程
(三)朱熹理学
(四)陆王心学
七、明清的思想启蒙
(一)明清之际的经世思潮
(二)睁眼看世界
(三)中西体用之争
结语：中国哲学与当代世界