佛教解释学

　　佛教源于印度，而发扬光大却在中土。自东汉时输入，经诸多朝代之努力，将原为梵文（或巴利文）等古天竺文字的佛经译为汉语，并通过手工抄写到印刷技术之运用，终于使佛法深人人心，广大信众，同沾法益，此功德无量之善举前后持续了千年有余。特别是我国国民与天竺人民早有往来，其思想趋向也颇为接近，复经魏、晋、南北朝数百年与中国传统思想文化之相互激荡、磨合，乃至酝酿、吸收，至隋唐而大成，创宗立派，鼎盛繁荣，前所未有。影响所及，朝鲜、日本、越南等邻邦亦多流行大乘佛法。以后，历经宋、元、明、清各代，我国始终为大乘佛教之重镇，有“佛教第二故乡”之誉。此殆与我国僧俗两界人士究心于佛法义理密切相关。

　　唐纳德·罗佩兹（1982年佛吉尼亚大学哲学博士）米德尔巴利学院宗教学教授。著有《中观依自起派研究》（A Study of Svatantrika）与《心经解释：印度与西藏的注疏》（The Heart Sutra Explained：Indian and Tibetan Commentaries），与人合编《基督与菩萨》（Christ and Boddhisattva）

总序
译者序
前言
导论
对佛教文本解释的评价
渐悟：领悟佛法的一条解释学进路
对大乘经的解释
杀戮、诳语、偷盗与淫乱：关于怛特罗解释中的一个问题
金刚解释学
密彭的解释理论
中国佛教的解释阶段
“圆教”到哪里去了
朝鲜视角下的禅宗解释学
真言：空海解释学理论的基础
亲鸾真宗的证据
作者简介